============================================================
أريد به المعنى، والمعرف للشيء هو الذي يلزم من تصوره تصورا، وامتيازه عن غيره، قال: ولا يجوز أن يكون نفس الماهية، لأن المعرف موجود قبل المعرف، والشيء لا يعلم قبل نفسه ولا أعم لقصوره عن إفادة التعريف ولا أخص لكونه أخفى فهو مساويه في العموم والخصوص) انتهي كلام القرافي: رف على ثلانة قسم حد(1) ورسمي(2) ولفظي(2) علم فالحد بالجن وفصل وتبا والرسم بالجنس وخاصة معا و ناقص الحد بفصل أو معا جنس بعيد لاقريب وقعا وناقص4) الرسم بخاصة فقط أو مع جنس أبعد قد ارتبط القرافي من علماء المالكية نسبة إلى قبيلة صنهاجة من برابرة المغرب وهو مصري المولد والمنشا والوفاة كان القرافي رحمه الله إماما عالما انتهت إليه في عهده رياسة المالكية فكان وحيد دهره وفريد عصره حافظا مفوها منطقيا بارعا في الفقه والأصول من مؤلفاته: التنقيح في أصول الفقه، شرح المحصول الإمام فخر الدين الرازي أيضا، أنوار البروق في آنواء الفروق، الذخيرة في الفقه وغيرها توفي رحمه الله سنة 84، انظر الفتح المبين ج الثاني ص 89 و90 وأصول الفقه تاريخه ورجاله ص 265و266.
(1) الحد: هو ما كان فيه الفصل سواء كان معه الجنس القريب أو البعيد آم لم يوجد معه الجنس. انظر شرح السلم في المنطق لعبدالرحيم فرج الجندي ص 39 وانظر التوقيف على مهمات التعاريف ص 269و 270 وانظر التعريفات للجرجاني ص 60، وينقسم الحد إلى تام وناقص والحد لغة : هو المنع.
(2) والرسم: هو ما كان فيه الخاصة سواء وجد معها جنس قريب أو بعيد آم لم يذكر معها جنس أصلا وينقسم إلى تام وناقص انظر شرح السلم في المنطق للجندي ص 39 والتعريفات للجرجاني ص 81 والتوقيف على مهمات التعاريف 364.
(3) اللفظي هو : تفسير اللفظ الذي خفي معناه بلفظ ظاهر المعنى أشهر منه وأوضح في الدلالة على المعنى المراد كقولك في تعريف البر هو القمح وفي تعريف الليث أو الغضنفر الليث أو الأسد أو الغضنفر هو الأسد ومرجع التعريف اللفظي كتب اللغة فهي التي تشرح الألفاظ التي خفي معناها بألفاظ واضحة المعنى مرادفة لها. انظر شرح السلم في المنطق للجندي ص ،4، وانظر تهذيب الكلام في تحرير المنطق والكلام للتفتازاني- مخطوط عندي تحت رقم 153 والقول المكرم بحل السلم للمملوي عبدالوهاب مخطوط عندي تحت رقم 4ه1 والقول المسلم في تحقيق مماني السلم ااحمد بن محمد بن يعقوب منطوط عندي تحت رقم 015 (4) الناقص: وسمي ناقصا لنقصه عن الحد التام وهو إشارة إلى الرسم الناقص إما أن =
صفحہ 67