وقوله: "مع أنها ثمرة اليقين" إشارة إلى الرد على قاعدتهم المذكورة وحاصل الرد أن مسائل أصول الدين إنما يؤخذ فيها باليقين وخبر الآحاد لا يثمر اليقين وإنما يثمر الظن فلا يجوز ترك ما يثمر العلم لأجل ما يثمر الظن كما لا يقبل أخبار مخبر اقتضى خلاف ما نشاهده وأيضا فقد علمنا من حال الصحابة رد ما كان كذلك ألا ترى إلى أن عائشة حين سألها السائل هل رأى محمد ربه؟، قالت: "يا هذا لقد قف شعري مما قلت"، وتلت قوله تعالى: { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار } (البقرة: 243)، وفي ذلك رد الأخبار التي نقلت في إثبات الرؤية وكلك ودت عائشة خبر أبي عثمان في تعذيب الميت ببكاء أهله وتلت قوله تعالى: { ولا تزر وازرة وزر أخرى } (الأنعام: 164)، ووافقها ابن عباس وفي ذلك رد للأخبار الواردة في تعذيب أطفال المشركين، ورد عمر خبر فاطمة بيت قيس وعلل ذلك بأنه مخالف لمقتضى الكتاب العزيز فإذا عرفت رد هذه القاعدة وأنها عن الحق بمعزل فاقض برد كل حديث أحادي اقتضى خلاف الدليل القطعي.

صفحہ 19