واستعد : فعل مزيد فيه السين لموافقة الفعل الرباعي المجرد ، وهو: أعد ، قال الله تعالى : { أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار } (¬1) ، وقال أبو العتاهية (¬2) :

جدوا فإن الأمر جد ... ... وله أعدوا واستعدوا (¬3)

والفاء منه للترتيب الاتصالي (¬4) ، ويحتمل أن تكون للسبب ، وهو أظهر .

¬__________

(¬1) سورة التوبة ، الآية 89 .

(¬2) هو أبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني ، ولد في " عين تمر " قرب الكوفة سنة 130ه 748م ، ونشأ في الكوفة وسكن بغداد ، اتصل بالخلفاء وعلت مكانته عندهم ، كان يجيد أكثر أنواع الشعر في عصره ، توفي في بغداد سنة 211ه826م. انظر ترجمته في: ( ابن قتيبة، الشعر والشعراء، ج2 ص791 - 795 ) ، (الزركلي، الأعلام، ج1 ص321 ) .

(¬3) هذا البيت هو مطلع قصيدة له ، انظر : ( ديوان أبي العتاهية ، ط دار صادر - بيروت ، 1418ه-1998م ، ص139 ، وسيشار إليه : ديوان أبي العتاهية ) .

(¬4) الفاء حرف عطف يفيد الترتيب من غير تراخ ، أو كما يقال : الترتيب بلا مهلة ، والمعنى هنا أن إعداد الجمال يأتي متصلا بالعزم ، فالفاء تدل على تأخر المعطوف عن المعطوف عليه متصلا به ، بخلاف "ثم " التي تدل على تأخر المعطوف عن المعطوف عليه منفصلا عنه ، ولذلك يقول العلامة ابن مالك في الألفية :

والفاء للترتيب باتصال ... وثم للترتيب بانفصال

... ومثل هذا قوله تعالى : { الذي خلق فسوى } ، ( سورة الأعلى ، الآية 2 ) ، وقوله تعالى : { والله خلقكم من تراب ثم من نطفة } ، ( سورة فاطر، الآية 11 ). انظر :( عبد الله بن عقيل المصري، شرح ابن عقيل على الألفية، تح: محمد محيي الدين عبد الحميد ، ط16 دار الفكر - بيروت ، 1399ه 1979م ، ج3 ص227 ، وسيشار إليه : شرح ابن عقيل ) .

صفحہ 9