...

فصلٌ١ ذكر موانع الإرث

والحجبُ بالصفة هو المُعَبَّر عنه بالمانع٢ وهو: ما يلزم من وجودِه العدمُ، ولا يلزم من عدمِه وجودٌ، ولا عدمٌ لذاته٣.

قال الرافعيُّ: ويَعنون بالمانع ما يجامع السببَ من نسبٍ، وغيرِه، ويجامعُ الشروط٤.

فيخرج اللّعانُ٥؛ فإنه يقطع النسبَ الذي هو السبب.

١ هذا هو الفصل السابع عشر، ويرجع فيه إلى: الأم ٤/٧٥، ومختصر المزني مع الأم ٨/٢٣٨، واللباب ٢٦٨، والمهذب ٢/٣١، والوجيز ١/٢٢٦، والوسيط خ ١٩٢، وحلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء ٦/٢٦٢، وشرح السنة ٨/٣٦٥، والعزيز شرح الوجيز ٦/٥٠٤، وروضة الطالبين ٦/٢٩، ومنهاج الطالبين ١٠٩، والمطلب العالي شرح وسيط الغزالي خ ١٥/١٨٩، ومجموع الكلائي خ ٤، وتدريب البلقيني خ٩٠، والنجم الوهاج خ ٣/١٣١، ومختصر ابن المجدي خ ٦، وشرح الجعبرية خ ٢٥.

٢ والمانع لغة: من المنع، وهو ضد الإعطاء. (مختار الصحاح، مادة منع ٦٣٦، ولسان العرب ٨/٣٤٣، والمصباح المنير في غريب الشرح الكبير ٥٨٠) .

٣ راجع: الإحكام في أصول الأحكام ١/١٣٠، والبحر المحيط في أصول الفقه ١/٣١٠، والتعريفات ٢٠٧، وشرح الكوكب المنير ١/٤٥٦.

٤ العزيز شرح الوجيز ٦/٥٢٠.

٥ اللعان لغة: مصدر لاعن يلاعن لعانًا وملاعنة، من اللعن وهو الطرد، والإبعاد. (لسان العرب ١٣/٣٨٧) .

واصطلاحًا: عبارة عما يجري بين الزوجين من الشهادات الأربعة، فيما إذا رماها زوجها بالزنا فرافعته إلى القاضي. (طلبة الطلبة ١٥٨، وشرح حدود ابن عرفة ١/٣٠١، والنظم المستعذب ٢/١٨٥، والمطلع على أبواب المقنع ١٤٧) .