الْحَاجِمُ١ وَالْمَحْجُومُ"٢". "قَالَ الْحَسَنُ الأَشْيَبُ: وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ هَاشِمٍ أَبِي٣ النَّضْرِ٤ عَنْ شَيْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا"٥. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ٦ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أنا أَبُو محمد جعفر بن محمد بن نضير الخُلدي٧ ثنا أَبُو مُوسَى الأَشْيَبُ. وَحَدَّثَ عَنْ أحمد: عن عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْبَغَوِيِّ مِائَةٌ وَسِتُّ سِنِينَ. حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى/ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الطَّيِّبِ الْعِجْلِيُّ الدسكري٨ لفظًا _________ ١ رواه الإمام أحمد بهذا الإسناد ونفس اللفظ إلا أنه رفعه. انظر: المسند ٦/١٥٧، ٢٥٨. ٢ طبقات الحنابلة ١/ ١٣٩ – ١٤٠. ٣ في الأصل: "ابن"، والتصويب من تاريخ بغداد وتهذيب التهذيب. ٤ ابن القاسم الكناني يلقب بقيصر. انظر: تاريخ بغداد ١٤/ ٦٣، التهذيب ١١/ ١٨. ٥طبقات الحنابلة ١/ ١٤٠، ويشير بهذه الرواية الثانية للحديث وهي رواية الرفع إلى الرسول ﷺ، كما في مسند أحمد ٦/ ١٥٧، ٢٥٨. ٦سقطت من الأصل، وأثبتها من تاريخ بغداد ٢/ ٢٤٩. ٧ بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفي آخرها الدال المهملة نسبة إلى الخُلد محلة ببغداد. الأنساب ٥/ ١٧. ٨ قال السبكي: كان شيخ الصوفية في زمانه، أقام بحلوان وكان خادم الفقراء بها، مات سنة ٤٣١ هـ، انظر: طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ٣٥٧.