وبين الفريق الآخر كايتاني وديل،

3

والحجة الرئيسية لمن يعترض على صحة هذه الرسائل أن ابن إسحاق أقدم من كتب في السيرة لا يذكرها.

4

ولكن لا يخفى أن سكوت المصادر لا يتخذ حجة إلا بشروط معينة أبناها في كتابنا المصطلح،

5

والبحث في صحة هذه الرسائل يستوجب الرجوع إلى القرآن نفسه؛ لنرى إذا كان المراد به رسالة للعالمين أو رسالة خاصة بالعرب، وهو - في نظرنا - رسالة للعالمين دونما ريب، والنبي الذي حمل هذه الرسالة - بادئ ذي بدء - إلى أفراد قلائل من أقربائه أرادها في النهاية قوة تسيطر على العالم أجمع.

6

أما قول غريمه وكايتاني في أن القرآن أريد رسالة للعرب دون سواهم فإنه قول ضعيف لا يركن إليه.

7

نامعلوم صفحہ