============================================================

(الباغين) لأن البغي ملازم للغفلة فمن غفل عن جلال الله اجترا على محارمه باغيأ طاغيا لا رادع له يردعه ويكفه عن الشهوات (و) كي (لا) تكونوا (من الآيسين) حيث اغفل الداء فتعذر الشفاء فلم ينفع الدواء ولا من (الغابرين) السالفين من العصاة المحرومين (و) كي (لا) تكونوا من (الفاتنين) الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات بالتضليل اذ ضلوا واضلوا (الجاهلين) ففعلهم ذلك جهل بحقيقة العقاب وشديد العذاب (و) كي (لا) تكونوا (من المستدرجين الذين قال الله تعالى في حقهم، سنستدرجهم من حيث لا يعلمون) يخرجون من حقيقة الايمان درجة درجة ولا يشعرون ويحسبون انهم على حالتهم الاولى وهم قد خرجوا منها وكذلك كل شيء لم يأت دفعة بل تدريجا لا يشعر به (وهذا) الذي سيذكره قريبا (معجون الحكماء الربانيين المذكون) بلسان القوم (الذي رب من غير شك وريب) بل اوقفتهم التجربة عليه وافادهم الاستقراء التام علم اليقين (والذي خلا من كل نقص) عن افادة الغرض (وخلا من كل عيب) يزيد في المرض (وبه) اي بهذا المعجون لا بغيره (نجا جميع عباد الله المخلصين) الذين تخلصوا من مواد تلك الامراض فهم (الذين لا خوف عليهم) من ضلال او عذاب (ولا هم يحزنون) في الدنيا على فوت حظوظها العاجلة وفي الآخرة باهوال الفزع المتواصلة فهم من فزع يومئذ آمنون، (وبدوامهم على استعماله) اي ذلك المعجون (خلصوا نجيا) من كل هم وغم عاجل اوآجل (وكان كل) بذلك (تقيا) متقيا بها سواء الامراض الروحانية المفوتة للحياة الأبدية والسعادة السرمدية (وهم) اي هؤلاء الناجون الاتقياء الابرياء هم (العارفون) بالله وبكنه الحقاثق على ما هي عليه وهم (الواصلون) الى مقام الاحسان وهم (الكاملون) المبرؤون عن النقصان (وهو) اي ذلك المعجون (من الاسرار) الخفية التي لا يعلمها الا الله والراسخون في العلم وانما جعلت من الاسرار (لتكون محرومة منه) اي من ذلك المعجون والسر المكنون (الاغيار) الذين لم يكتبوا من السعداء الأبرار بل ممن كتب عليهم الضلال والخسار (يا من تريد ان تقبل نصيحتي فتكون من الابرار) طفق قدس سره بهذا يخاطب من يريد نصحه معرفا له اجزاء ذلك المعجون فقال (خذ بعد الاستعفار) الواقع منك (بالتكرار) لأن بتكرار الاستغفار تحصل التنقية من الذنرب المؤثرة في النفس التي هي مواد سائر الامراض فلا بد من تقديمه على جميع المعجون واكله كما تقدم المسهلات امام التداوي بالمعاجين فينزل حكم المعجون وقد وجد المواد العفنية قد استؤصلت فيحصل التأثير المطلوب وبالجملة فلا بد من التخلية قبل التحلية لذلك قدم

صفحہ 68