وقد ذكر أن أبا عبيدة مسلما -رحمه الله- كان يتخذ جوارب يتقي بها فرجه عن مواضع وضوئه، فبلغ ذلك حيان الأعرج -رحمه الله- فقال: قد أشقانا الله إذا في ديننا، تعظيما لفعل أبي عبيدة [مسلم - رحمه الله -] (1)؛ وقد جاء في الحديث عن النبيء - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:» ليس على من مس عجم الذنب وضوء، ولا على من مس موضع الاستحداد وضوء «(2)، والله أعلم.

--------------------

قوله جوارب: في " القاموس":» الجورب لفافة الرجل، والجمع جواربة وجوارب «(3)، وفي " الصحاح":» الجورب معرب، والجمع الجواربة، والهاء للعجمة، ويقال: الجوارب أيضا «(4)، وفي بعض كتب (5) قومنا:» الجورب هو ما كان على شكل الخف من قطن أوكتان أو غيرهما «.

قوله وقد جاء في الحديث: الأنسب ذكر هذا الحديث فيما تقدم دليلا لمن قال: إن مس الذكر والدبر هو الناقض دون غيرهما، كما فعل في "الإيضاح"، والله أعلم (6).

قوله» عجم الذنب «: في"القاموس":» والعجم أصل الذنب، ويضم «(7)، وفي"الصحاح":» العجم أصل الذنب، مثل العجب وهو العصعص ... الخ «(8)، وقال في محل آخر: ويقال فيه عجب الذنب أيضا، في "الصحاح":» والعجب بالفتح: أصل الذنب «(9).

__________

(1) - روى ذلك أبو سفيان محبوب بن الرحيل (أحمد الكندي، المصنف، 4/ 144)؛ وحيان الأعرج تابعي من علماء الإباضية في ق1ه، انظر ترجمته في الملحق رقم: 04. وما بين المعقوفتين قبل الإحالة زيادة من الحجرية.

(2) - أخرجه الربيع بن حبيب: باب ما يجب منه الوضوء، رقم: 112 (1/ 34).

(3) - الفيروزابادي: باب الباء، فصل الجيم: الجرب.

(4) - الجوهري: باب الباء، فصل الجيم: جرب.

(5) - في الحجرية: بعض نسخ كتب ... .

(6) - عامر بن علي الشماخي، 1/ 134.

(7) - الفيروزابادي: باب الميم، فصل العين: العجم.

(8) - الجوهري: باب الميم، فصل العين: عجم.

(9) - الجوهري: باب الباء، فصل العين: عجب.

صفحہ 175