قال الخطيب في الجامع 2 39 باب ذكر الحكم في من روى من حفظه أخبرنا علي بن أبي علي أنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال سمعت أبا بكر عبد الله بن سليمان هو ابن أبي داود يقول وكان ربما غلطه أبو محمد يحيى ابن صاعد فيخرج أبو بكر أصله فيطرحه إلى الحاضرين ويقول والأبيات له

% فإن قال المزور ما كذبنا % فهات الأصل رما لا جديد %

% وقلت لصاحبي اهجره مليا % فعن رسم ابن حنبل لا محيد %

فالعداء الذي كان بين ابن صاعد وابن أبي داود هو بسبب الإعتقاد لا كما ظنه الذهبي حسد الأقران فانتبه

فهذان أصلان من أكبر أصول السنة

التمسك بالسنة

نبذ أهل البدع وهجرتهم

وكذلك كل من عرف ببدعة في الدين لا يسلم دين المرء حتى ينبذه وينبذ بدعته

وقد كان لأهل الرأي زلل في الدين

في مسألة الإيمان فكانوا أئمة المرجئة

في مسألة الصفات فوقع منهم من وقع في الجهمية ومسألة القرآن

في مسألة تقديم القياس على قوله صلى الله عليه وسلم ثم قول الصحابة

قال ابن عدي في الضعفاء 7 2476 سمعت ابن أبي داود يقول الوقيعة في أبي فلان إجماع من العلماء لأن

إمام البصرة أيوب السختياني وقد تكلم فيه

وإمام الكوفة الثوري وقد تكلم فيه

وإمام مصر الليث بن سعد وقد تكلم فيه

وإمام الشام الأوزاعي وقد تكلم فيه

وإمام خراسان عبد الله بن المبارك وقد تكلم فيه

فالوقيعة فيه إجماع من العلماء في جميع الآفاق أو كما قال

صفحہ 28