وَالْعاطِفُ: أُخِذَ إِمّا مِنْ عَطفَ: إِذا كَرَّ، وَإِمّا مِنْ عَطَفَ: إِذا أَشْفَقَ، كَأَنَّ صاحِبَهُ يُشْفِق عَلَيْهِ.

وَالْمُرْمِلُ: هُوَ الَّذى يَرْمُلُ وَيَعْدو، وَالرَّمَلُ: الْعَدْوُ وَالِإسْراعُ، وَفِى أكْثَرِ النُّسَخِ: "الْمُؤَمَّلُ" وَلا يُوصَفُ بِهِ الْفَرَسُ فِى اللُّغَةِ (٥٩)، وَلَعَلَّهُ أُمِّلَ لِأَنْ يَسْبِقَ.

وَاللَّطيمُ: الَّذى تَلْطِمُهُ النِّساءُ، لِتَأخُّرِهِ وَإِعْيائِهِ.

وَالسُّكَيْتُ: مِثالُ الْكُمَيْتِ، وَهُوَ: آخِرُها، قال الْجَوْهَرِىُّ (٦٠): وَقَدْ يُشَدَّدُ، فيقالُ: السُّكَّيْتُ، وَهُوَ: الْقاشورُ (٦١). وَاشْتِقاقُهُ مِنْ قُشِرَ، أَىْ: شُئِمَ (٦٢)، لِمَجيئِهِ آخِرًا، وَالْقاشورُ: الشُّؤْمُ، وَالْقاشورُ: السَّنَةُ الْمُجْدِبَةُ، لِقِلَّةِ حَظِّهِ مِنَ السَّبَقِ.

وَالسُّكَيْتُ: مُشْتَقٌّ مِنْ سَكَتَ، أَىْ: سَكَنَ، أَوْ مِنْ أَسْكَتَ، أَىِ: انْقَطَعَ، لِتَخْلُّفِهِ وَانْقِطاعِهِ، قالَ الشَّاعِرُ (٦٣):

قَدْ رابَنِى أَنَّ الْكَرِىَّ أَسْكَتَا

أَىِ: انْقَطَعَ.

وَقيلَ: إِنَّ هَذهِ أَسْماءُ خَيْلٍ كانَتْ فِى الْجاهِلِيَّةِ سُوبِقَ بَيْنَها، فَبَقِيَتْ عَلى أَسْمائِها.

(٥٩) أثبت كراع فى أسماء خيل الحلبة: المؤمل وأنشد لبعضهم:

وَتَرى الْمُؤَمَّلَ وَهْوَ ثامِنُها لَهُ ... نَهْتٌ وَيَتْبَعُهُ أَغَرُّ مُلَطُّمُ

المنتخب ٧٦٤ وقال الفيومى عن نسخة من التهذيب أنه روى عن ابن الأنبارى هذه الحروف وصححها. . . ومنها المؤمل. المصباح ٧٠٨ وأيضا ذكره الإسكافى فى مبادئ اللغة ١٢٩.

(٦٠) الصحاح (سكت).

(٦١) قال بعده: والفسكل. وفى المخصص ٦/ ١٧٨: أبو عبيد: القاشور: الذى يجيىء فى الحلبة آخر الخيل، وهو الفسكل. وذكره فى الصحاح (قشر) وقال: وهو الفسكل والسكيت أيضا.

(٦٢) ع، خ شتم: تصحيف.

(٦٣) فى الصحاح قال الراجز، من غير نسبة، وكذا لم ينسبه فى اللسات (سكت - هيت) وبعده:

لَوْ كانَ مَعْنِيًّا بِنَا لَهَيَّتا