فيقال لهذا المعارض كم تدحض في قولك وترتطم فيما ليس لك به علم أرأيتك إذا ادعيت أن هذه كانت صورة من خلق الله سوى الله أتته فيقال له هل تدري يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى أفتتأول على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أجاب صورة غير الله لا يا رب لا أدري فدعاها ربا دون الله أم أتته صورة مخلوقة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( أتاني ربي ) إن هذا لكفر عظيم ادعيته على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأية صورة تضع أناملها وكفها في كتف النبي صلى الله عليه وسلم فيتجلى له بذلك ما بين السماء والأرض غير الله ففي دعواك ادعيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أقر بالربوبية لصورة مخلوقة غير الله لأن في روايتك أن الصورة قالت له هل تدري يا محمد فقال لها يا رب وهل يمكن أن تكون صورة مخلوقة تضع أناملها في كتف نبي مثل محمد فيتجلى له بذلك فيما بين السموات والأرض أمور لم يكن يعرفها قبل أن تضع تلك الصورة كفها بين كتفيه ويحك لا يمكن هذا جبريل ولا ميكائيل ولا إسرافيل ولا يمكن هذا غير الله فكم تجلب على نفسك من الجهل والخطأ وتتقلد من تفاسير الأحاديث الضعيفة ما لم يرزقك الله معرفتها ولا تأمن من أن يجرك ذلك إلى الكفر كالذي تأولت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صورة مخلوقة كلمته فأجابها محمد يا رب أم الله صورة لم يعرفها فقال ( أتاني ربي ) لما أن الله في تلك الصورة مدبر ففي دعواك يجوز لك كلما رأيت كلبا أو حمارا أو خنزيرا قلت هذا ربي لما أن الله مدبر في صورهم في دعواك وجاز لفرعون في دعواك أن يقول

﴿أنا ربكم الأعلى﴾

لما أن الله مدبر في صورته بزعمك وهذا أبطل باطل لا ينجع إلا في أجهل جاهل

صفحہ 737