قوله: (ومن ثم جاز مررت برجل حسن الوجه) يعني لما كانت لا تفيد تعريفا ولا تخصيصا وصف به النكرة وعليه{هذا عارض ممطرنا}(1) (وامتنع) وصف المعرفة بها نحو(مررت بزيد حسن الوجه، لأنها نكرة، وأما قوله تعالى: {الحمد لله فاطر السماوات}(2) و{حم، تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم، غافر الذنب}(3) {مالك يوم الدين}(4) فمتأول بأنها أبدال.

صفحہ 488