والأخبار في ذلك أكثر من أن تحصى وآيات القرآن دالة عليه قال الله تعالى قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى جعل مودة علي وآله أجرا لرسالة رسول الله ص وفي الجمع بين الصحاح الستة عن ابن عباس قال إن رسول الله ص قال أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمة ولما هو أهله وأحبوني لحب الله تعالى وأحبوا أهل بيتي لحبي

وفي مناقب الخوارزمي عن أبي ذر قال قال رسول الله ص من ناصب عليا الخلافة بعدي فهو كافر وقد حارب الله ورسوله

ومنه عن معاوية بن وحيد بخط القشيري قال سمعت النبي نهج الحق ص : 261ص يقول لعلي يا علي لا يبالي من مات وهو يبغضك مات يهوديا أو نصرانيا ومنه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ص لعلي كذب من زعم أنه يبغضك ويحبني

وعن أبي هريرة قال أبصر النبي ص عليا وحسنا وحسينا وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

ومنه عن ابن عباس قال قال النبي ص لعلي أنت سيد في الدنيا والآخرة من أحبك فقد أحبني ومن أحبني أحب الله عز وجل وعدوك عدوي وعدوي عدو الله ويل لمن أبغضك

المطلب الرابع في أنه صاحب الحوض واللواء والصراط والإذن

روى الخوارزمي عن ابن عباس قال قال رسول الله ص إذا كان يوم القيامة أمر الله تعالى جبرائيل أن يجلس على باب الجنة فلا يدخلها إلا من معه براءة من علي ع

وعن جابر بن سمرة قال قيل يا رسول الله من صاحب لوائك نهج الحق ص : 262في الآخرة قال صاحب لوائي في الآخرة صاحب لوائي في الدنيا علي بن أبي طالب وعن عبد الله بن أنس قال قال رسول الله ص إذا كان يوم القيامة ونصب الصراط على شفير جهنم لم يجز عليه إلا من معه كتاب بولاية علي بن أبي طالب

والأخبار في ذلك أكثر من أن تحصى. فلينظر العاقل إذا كانت مثل هذه وأضعافها أضعافا مضاعفة يرويها السنة في صحاح الأخبار عندهم والآيات أيضا موافقة لها ثم يتركونها هل يجوز له تقليدهم ومع ذلك لم ينقلوا عن أئمة الشيعة منقصة ولا رذيلة ولا معصية البتة.

صفحہ 138