ثَنَا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْن بن هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى رجل يدعوا بإصبيعه قَالَ: فَقَبَضَ عَلَى إِحْدَيْهِمَا وَقَالَ: أَحَدٌ أَحَدٌ. لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي رِوَايَةِ الرِّيوَنْدِيِّ وَهُوَ فِي رِوَايَةِ الشَّحَّامِيِّ.

يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ

١٢١٥ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ قثنا أَبُو عَامِرٍ قثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ.

١٢١٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قثنا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَن عقلمة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَلَّمَ عَن يَمِينه رآى بَيَاضُ خَدِّهِ وَإِذَا سَلَّمَ عَن يسَاره رآى بَيَاضُ خَدِّهِ.

١٢١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن كار وداؤد بْنُ رَشِيدٍ قَالا: ثَنَا حَسَّانُ بن إِبْرَاهِيم قِنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ.

[١٢١٥] فِي إِسْنَاده أَبُو إِسْحَاق وَهُوَ مُدَلّس وَقد عنعنه ومختلط وقدروي عَنهُ من طرق رَاجع الْعِلَل للدَّار قطني، والإرواء (ج٢ ص٢٩، ٣٠) وَأَبُو داؤد (ج١ ص٣٧٨) وَذكر الدقار الدَّارقطني فِي الْعِلَل (ج٥ ص٩) طَرِيق إِبْرَاهِيم أَيْضا.

[١٢١٦] فِي إِسْنَاده سُلَيْمَان بن قرم سيء الْحِفْظ يتشيع كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص٢٠٨) وَأَبُو إِسْحَاق مُدَلّس ومختلط، وَمُحَمّد بن سعد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، كَانَ لينًا فِي الحَدِيث قَالَه الْخَطِيب، وَقَالَ الدَّارقطني: لَا بَأْس بِهِ، رَاجع اللِّسَان (ج٥ ص١٧٤) وتاريخ بَغْدَاد (ج٥ ص٣٢٣) وسوالات الْحَاكِم للدَّار قطني ص١٣٩، وَأَبُو سعد قَالَ أَحْمد: كم يكن مِمَّن يستأهل أَن يكْتب عَنهُ وَلَا كَانَ موضعا لذَلِك كَمَا فِي اللِّسَان (ج٣ ص١٩) فالإسناد ضَعِيف.

[١٢١٧] إِسْنَاده ضَعِيف، لضعف أبي حَمْزَة مَيْمُون الْأَعْوَر كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص٥١٨) لَكِن تَابعه حَمَّاد عِنْد الطَّبَرَانِيّ (ج١٠ ص١٥٥) والخوارزمي فِي جَامع المسانيد (ج١ ص٤٢٤) لَكِن حَمَّاد مختلط.