المعطّلِ: يا رسول اللَّه، زوجي يَضرِبُني إذا صَلّيْتُ! فسأله عن ذلك. فقال: إنها تقرأ سُورتَيْنِ، وقد نهيتها (١). فقال: "لو كانت سورةً واحدةً لكَفَتِ النَّاسَ" (٢) فذكره بطوله. [٤٢٦] وعنه قَالَ: "لا يَجْعَلَنَّ أحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ شيئًا مِنْ صَلاِتهِ يَرَى أَنّ حَقًّا علَيْهِ أَنْ لا يَنْصَرِفَ إلا عَنْ يَمِينهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كثِيرًا ينصَرِفُ عَنْ يَسَارِهِ" (٣). [٤٢٧] وفي لفظ: "أكثرُ انصرافِهِ عَنْ يَمِينِهِ وعَنْ يَسَارِه السَّلامُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللَّهِ، حتى يُرى بَيَاضُ خَدِّهِ" (٤).

(١) في الأصل: "نهيتنا". والمثبت من مصادر التخريج. (٢) حديث صحيح: أخرجه أحمد (١١٧٥٩) و(١١٨٠١)، وأبو داود (٢٤٥٩)، وابن حِبَّان (١٤٨٨)، والحاكم (١/ ٤٣٦)، والبيهقي (٤/ ٣٠٣) من حديث جرير عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي سعيد بأطول مما هاهنا. وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي. وهو كما قالا، رحمهما اللَّه. وليس عند من عزوت التصريح بأن قوله: "لو كانت سورة واحدة لكفت الناس" من المرفوع، غير ابن حِبَّان (١٤٨٨) في روايته من طريق أبي خيثمة حدثنا جرير به وفيه: "فقال النبي ﷺ: "لو كانت سورة واحدة لكفت الناس"، وأبو خيثمة هو زهير بن حرب، ثقة ثبت، كما في "التقريب"، وقد زاد التصريح بالرفع فزيادته مقبولة، واللَّه أعلم. (٣) أخرجه البخاري (٨٥٢)، ومسلم (٧٠٧) من حديث ابن مسعود، واللفظ للبخاري لكن عنده "لا يجعل" بدل "لا يجعلنّ" نعم هذا الحرف عند مسلم! والمصنف ﵀ نقله من "المنتقى" (١٠٥١) بحروفه. (٤) حديث صحيح: أخرجه أحمد (٣٣٦٩٩) و(٣٨٧٩) و(٣٨٨٨) و(٤٢٤١) و(٤٢٨٠)، وأبو داود (٩٩٦)، والترمذي (٢٩٥)، والنسائي (٣/ ٦٣)، وابن ماجه (٩١٤) من طريق عديدة عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: كان رسول اللَّه ﷺ يسلّم عن يمينه وعن يساره، حتى يُرى بياض خده: السلام عليكم ورحمة اللَّه، لفظ أحمد (٣٨٧٩)، وأبي داود (٩٩٦). وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وليس عند من عزوت "أكثر انصرافه" بل عندهم: "يسلم". وأخرجه أحمد (٣٨٤٩)، وأبو داود (٩٩٦) من حديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص، والأسود بن يزيد، عن عبد اللَّه فذكره، وأخرجه النسائي (٣/ ٦٣) من حديث الحسين ابن واقد قال حدثنا أبو إسحاق عن علقمة والأسود وأبي الأحوص قالوا: حدثنا عبد اللَّه بن مسعود فذكره =