فقال: خذه!

فأخذه وعاد به إلى دمشق.

٦٩٤/ ٢٢ - الجمال الوجيزيّ الشافعيّ [... - ٧٢٩] (١)

[٩٦ ب] أحمد بن محمد بن سليمان، جمال الدين الواسطيّ، المعروف بالوجيزيّ لأنّه حفظ كتاب الوجيز في الفقه (٢).

كان من أعيان الفقهاء الشافعيّة. ناب في الحكم بمصر وأخذ عن الظهير التزمنتيّ (٣)، وأخذ عن الشيخ عبد الرحيم الإسنائيّ.

توفّي ليلة السبت خامس شهر رجب سنة تسع وعشرين وسبعمائة بالقاهرة.

٦٩٤/ ٢٣ - نجم الدّين ابن صبح [... - ٧١٨] (٤)

[٩٦ ب] أحمد بن محمد بن صبح بن هلال، نجم الدّين. سمع من النجيب (٥) وغيره. وكان يؤمّ بمسجد الشارع.

ومات [...] ثاني عشر ربيع الآخر سنة ثماني عشرة وسبعمائة.

[٩٧ أ] أحمد بن محمد بن عبد العليم، علم الدّين، الأصفونيّ، الشافعيّ.

ولد بأصفون في حدود سنة سبع وسبعمائة وسمع وتفقّه وبرع في الفقه والحديث وغيره.

مات في طاعون سنة تسع وأربعين وسبعمائة.

٦٩٤/ ٢٥ - أحمد ابن المدبّر [... - ٢٧٠] (٦)

أحمد بن محمد بن عبيد الله بن المدبّر، أبو الحسن، الكاتب، الدستميسانيّ أصله من سامرّا.

وترقّى في الخدم، وكان كاتبا أديبا.

ولّاه المتوكّل ديوان الخراج والضياع مجموعين (٧)، ثمّ تمالأ عليه الكتّاب فأخرجوه إلى الشام متقلّدا خراج جندي دمشق والأردنّ [...].

وقدم إلى مصر على الخراج [...] فابتدع بمصر بدعا صارت سننا لا تنقض. فممّا ابتدعه بمصر: النطرون، وكان مباحا لجميع الناس.

فعمل له ديوانا وعاملا جلدا يحظر على الناس أن يبيعوه أو يشتروه إلّا من جهته.

وممّا ابتدعه أيضا، المراعي بأرض مصر، وهي الكلأ المباح الذي أنبته الله تعالى لعباده ترعاه بهائمهم. وابتدع أيضا المصايد، وهي ما أطعم الله من صيد البحر. فلمّا احتشم من ذكر المصايد وشناعة القول فيها أمر أن يكتب في الديوان خراج مضارب الأوتاد ومغارس الشباك.

وكان من دهاة الناس وشياطين الكتّاب، والعمّال الأجلاد. فلمّا قدم الأمير أبو العبّاس أحمد بن طولون متقلّدا مصر، خرج إلى تلقّيه ومعه شقير الخادم صاحب البريد بمصر. فبشّ لهما وأحسن مخاطبتهما. ونظر أحمد بن طولون بين [يدي] أحمد بن المدبّر مائة غلام من مولّدي

(١) أعيان العصر ١/ ٣٧٩ (١٩١) وهو فيه: ابن محمد بن أحمد- الدرر ١/ ٢٤٣ (٦٢٦).

(٢) الوجيز في فروع الشافعيّة للغزالي: كشف ٢٠٠٢.

(٣) الظهير التزمنتيّ: جعفر بن يحيى (ت ٦٨٢): المقفّى رقم ١٠٨٦ - السبكيّ ٨/ ١٣٩ (١١٢٩).

(٤) الدرر ١/ ٢٦٨ (٦٩٠).

(٥) النجيب عبد اللطيف الحرّاني الحنبليّ (ت ٦٧٢): الوافي ١٩/ ١١٥ (١٠٠).

(٦) وفيات الأعيان في ترجمة يموت بن المزرّع ٧/ ٥٦ (٩٧٣). الوافي ٨/ ٣٨ (٣٤٤٣). تحفة ذوي الألباب ١/ ٣٠٠. دائرة المعارف الإسلاميّة ٣/ ٩٠٤. الخطط ١/ ٣١٤ - ابن عساكر ٣/ ٢٦٩.

(٧) في المخطوط: مجموعتين.