ثمّ كبّر للصلاة فصلّى فسجد [٣٩٨ أ] بين ظهري صلاته سجدة أطالها. (قال أبي) فرفعت رأسي، فإذا الصبيّ على ظهر رسول الله ﷺ وهو ساجد.

فرجعت (١) في سجودي. فلمّا قضى رسول الله ﷺ صلاته قال الناس: يا رسول الله، إنّك سجدت بين ظهري الصلاة سجدة أطلتها حتّى ظننّا أنّه قد حدث أمر أو أنّه يوحى إليك؟

قال: كلّ ذلك لم يكن، ولكنّ ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتّى يقضي حاجته.

أخرجه النسائي، وإسناده قويّ.

وقال حسين بن واقد عن أبي بريدة عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ يخطبنا، فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران. فنزل من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه. ثمّ قال: صدق الله ورسوله: إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ (التغابن: ١٥). نظرت إلى هذين [الصبيّين] يمشيان ويعثران، فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما.

أخرجه أبو داود والترمذي والنسائيّ.

وقال أبو داود الطيالسيّ: حدّثنا عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي فاختة عن عليّ أنّ رسول الله ﷺ قال لابنته: إنّي وإيّاك وهذين وهذا- يعني ولديها وعليّا- يوم القيامة في مكان واحد.

وروى الزبير بن بكّار عن زينب بنت أبي رافع

[عن أبيها] قال: أتت فاطمة بنت النبيّ ﷺ بابنيها إلى رسول الله ﷺ في شكوه الذي توفّاه الله فيه، فقالت: يا رسول الله، هذان ابناك، فورّثهما شيئا.

قال: أمّا حسن، فإنّ له هيبتي وسؤددي. وأمّا حسين فإنّ له جرأتي وجودي.

وقال حمّاد بن زيد: حدّثنا يحيى بن سعيد عن عبيد بن حسين [قال]: حدّثني الحسين بن عليّ قال: أتيت عمر بن الخطّاب وهو على منبر، فصعدت إليه فقلت: انزل عن منبر أبي، واذهب إلى منبر أبيك.

فقال عمر: لم يكن لأبي منبر- وأخذني وأجلسني معه. فجعلت أقلّب الحصى بيدي. فلمّا نزل [٥٠٠ ب] انطلق بي إلى منزله، فقال لي: من علّمك [هذا] (٢)؟

قلت: والله ما علّمنيه أحد.

فقال: يا بنيّ، لو جعلت تغشانا؟

(قال): فأتيته يوما وهو خال بمعاوية، وابن عمر بالباب. فرجع ابن عمر ورجعت معه. فلقيني بعد ذلك فقال: لم أرك؟

فقلت: يا أمير المؤمنين، جئت، وأنت خال بمعاوية، وابن عمر بالباب، فرجع ابن عمر فرجعت معه.

فقال: أنت أحقّ بالإذن من ابن عمر، وإنّما أثبت ما ترى في رءوسنا الله ثمّ أنتم (٣).

(١) هذه الأخبار نقلها ابن عساكر (مختصر ابن منظور) ٧/ ١٢٢ والزيادات منه والتصويب. ففي المخطوط.

فوقعت. ورجع في سجوده: عاد إلى السجدة ليطيلها كما فعل الرسول ﷺ.

وظهرا الصلاة وظهرانيها: أثناءها كما في حاشية السندي: بين ظهراني الصلاة (سنن النسائيّ، نشر مصطفى محمد القاهرة ١٩٣٠ ج ١/ ٢٢٩). وفي أساس البلاغة: نزل بين ظهريهم وظهرانيهم وأظهرهم.

(٢) أي: قوله: هذا منبر أبي، والخبر أكثر تفصيلا ووضوحا عند ابن عساكر.

(٣) عند ابن عساكر: وهل أنبت الشعر على الرأس غيركم؟

والمعنى معاكس تماما.