============================================================
32 - أخذت من الرسل الكرام لنصرة إن أذركوه موائق الأيمان 33 - وكذاك فى الكتب القديمة وصف يثلى على الاحسار والرفبان 34- عيناه فيها خرة، متقلد بالتف لا يرتاغ للاقران 35 - يعفو ويصفح لا يجازى من أتى هة، ناع عن العدوات 36 - لا بالغليظ الفظ والسخاب فى ال أسواق إذ يتشاجر الخصمان 37- حرز لأميين من مسخ ومن ف ومن خصب ومن طوفان 38- لا يشتهى حختى يقيم الملة ال وجاء بالترحيد والتيان 39 يشفى القلوب الغلف والآذان من ه ويفتح اعين المميان فتوأت للرشد دار أمان وآتت إليه فاسلمت وحلت لها 4- ولاربع من عمره لما غدا مع صية أترابه الري يان 42 - شرح الملائك صدره واستخرجوا منه نصيب الداحض الشيطان 3) - ولقد تطهر بعد عسشر صدره مين كل ما غل بشر ثانى (32) مواثق: عهود، جمع ميثاق (34) جاء فى صفة النبى عيخ آن كان اشكل العيين، قال القاضى عياض إن الشكلة حمرة فى بياض العينين، وهو محمود ( الشفا 59/1)، ونى دلائل البيهقى عن على ين ابى طالب كرم الله وجهه قال: كان رسول الله مشرب العينين بحمرة( الدلائل 213/1]. لا يرتاع: لا يخاف.
35) تاء: بعيد.(26) الفظ: الغليظ القنب السخاب: الذى يكثر من الستازعة والجدال (37) المسخ: تشويه الصورة إلى صورة أدنى منها، كما مسح الله من بنى إسرائيل جماعة فأصبحرا قردة. والحسف: ابتلاع الأرض لما فوقها. والحصب: الرمى بالحجارة من السماء، كما صنع الله ياصحاب الفيل. والطوفان: إغراق الأرض كما فعل الله بقوم نوح . وقد عفى ن امة محمدلة فنم يسلط الله عليها شينا من هذا.
(38) الملة: الدين. العوجاء: غير المتقيمة، وأراد بها: كل ما خالف النين الحت 39) الغلف: الصتاء التى الا تستجيب للحق: (40) فى (ج) اختلف الترتيب اختلافا كبير:، فكان البيتي رقم (40) هكذا: اا ع الكتين منه شاة هى للنبوة ف كالمتون م ا ستر سرد علامات النبوة إلى قوله: اى ال ه هية من ربه من جنة الفردوس قضف دنى وهو البيت رقم (351) فى النسخة (1)، وقد اتزمت ترتيب النسحة (1) (42) الداحض: الهالك.
(41) الرعيان: الرعاة: (43) من كل ما غل: ما زائدة للتوكيد، والغل: الحقد والكراهية. والشرح الشانى: شرح صر النبى مرة أخرى فى العاشرة من عمره الشريف.
صفحہ 354