والآكام. [والمأكمتان: ما بين البطن والظهر] . أكد: أكدتُ الشيء تأكيدًا. أكر: الأكرة: الحفرة، والجميع الأكر؛ ولذلك سمي الأكار. أكف: الإكاف معروف، والجميع الأكفُ، [يقال: آكفت الحمار] . * * * باب الهمزة واللام وما يثلثهما ألم: الألم: الوجع، يقال: ألم يألم ألمًا، إذا توجع. والأليم: الموجع. أله: أله إلاهة كعبد عبادة. والمتألهُ: المتعبدُ، وبذلك سمي الإله. وكان ابن عباس يقرأ: ﴿وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ﴾، [أي: عبادتك]، وكان يقول: إن فرعون كان يُعبد ولا يًعبدُ. والإلاهة: الشمس. وأله يألهُ: تحير. ألو: الألوة: العود (الذي) يتبخر به. وكان رسول صلى الله عليه [وسلم] يستجمر بالألو. ولا آلوك نصحًا. [ولا يألو أي: لا يقصرُ. وألوت في الأمر: [ضجعتُ] . والألية معروفة. وكبش أاْلي مثال أعمى، [ويقال: أليان أيضًا]، ورجل (كذلك) [آلى]، والمرأة عجزاء. ويقال لبائع الألية: ألاء. والأليةُ: اليمين، والجميع الألايا. قال: قليل الألايا حافظ ليمينه وإن سبقت منه الألية برت وأليتُ: أبطاتُ. والآلاءُ: النعماءُ، واحدها إلى. قال ألاعشى: ................. لا يقطع رحمًا ولا يخون إلًا والألاء: شجر. قال بشر: فإنكم ومدحتكم بجيرًا أبا لجأ كما أمتدح الألاءُ ألب: الألبُ: الطردُ. وتألبوا: تجمعوا. وألب يألبُ، إذًا عاد. ألت: الألتُ: النقصان، وفي القرآن: ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ [مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ]﴾ وألت فلان فلانا [يأليته ألتًا]، إذا أحلفه يمينًا.