والذي يكون أكثر ينقسم : إلى ما يزيد على حالتين ، وإلى ما لا يزيد .
~~والذي يكون في حالتين ينقسم : إلى ما يكون في حيز واحد ، وإلى ما يكون في حيزين ، وكذا الكون في ثلاثة أحوال فصاعدا ينقسم : إلى ما يكون في حيز واحي ، وإلى ما يكون في ثلاثة أحيان.
~~فقذ حصل ها هنا للعقل خمسة أقسام : كون في حالة واحدة .
~~وكون في حالتين في حيز واحل .
~~وكون في حالتين في حيزين .
~~وكون في ثلاثة أحوالي فى حيز واحل .
~~وكون في ثلاثة أحوالي فى ثلاثة أحياز .
~~وكانت الألفاظ ثلاثة ، والأقسام خمسة ، فاختلف الناس فى إطلاق تلك الألفاظ على هذه الأقسام : فقال فريق - وهو الأقرب إلى الحق ، وأعنى بالحق ها هنا : تقريب التعريف والاصطلاح ، وإلا . . فليس في هلذا النظر رسم معنوي ، وإنما هو بحث عن اللفظ الفاشى - : يعبر بالكون : عن الاختصاص في حالة واحدة ، وبالسكون : عن الاختصاصين بحيز واحل في حالتين متواصلتين فصاعدا ، وبالحركة : عن الاختصاص بحيزين في حالتين متواصلتين فصاعدا .
~~وهؤلاء لم يسموا الجوهر في أول حدوثه لا ساكنا ولا متحركا ،
صفحہ 230