فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ» (١). فقال - الدارقطني -: حدث به إسحاق بن إبراهيم الحنيني، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، ووهم فيه على مالك، والصحيح عن مالك عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد، وكذلك رواه أصحاب الموطأ والحفاظ عن مالك، عن الزهري، وكذلك رواه يونس ومعمر، عن الزهري، عن عطاء ابن يزيد عن أبي سعيد، وخالفهم عبد الرحمن بن إسحاق وهو عبَّاد، فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ولا يصح فيه سعيد، والصحيح ما ذكرنا " (٢). ٣ - وأحيانًا يتكلم في الراوي جرحًا وتعديلًا، ومثال ذلك: " حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب ﵁، عن النَّبي ﷺ أنَّه قال: «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ، وَإِنْ وَجَدَ طِيبًا فَلا عَلَيْهِ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِهَذَا السِّوَاكِ» (٣). فقال - الدارقطني -: يرويه معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قاله إسحاق بن سليمان الرازي عنه، وهو وهم وإنما رواه الزهري عن عبيد ابن السباق مرسلًا عن النَّبي ﷺ، قال ذلك مالك بن أنس وغيره، ومعاوية الصدفي ضعيف

(١) أخرجه على الوجه الصحيح من طريق الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدرى: البخاري في الجامع الصحيح (مع الفتح)، كتاب الأذان، باب ما يقول إذا سمع المنادي (ج٢/ ص١٠٧)، برقم (٦١١)، وكذلك أخرجه مسلم في الجامع الصحيح (مع شرح النووي)، كتاب الصلاة، باب استحاب القول مثل قول المؤذن (ج٢/ ص٣٢٠)، برقم (٣٨٣)، وأما الوجه الخطأ فأخرجه ابن ماجة في السنن، كتاب الأذان، باب ما يقال إذا أذن المؤذن (ج١/ ص٢٣٨)، برقم (٧١٨)، وأشار الترمذي إليه وقال:"ورواية مالك أصح" - السنن (ج١/ ص٤٠٧)،برقم (٢٠٨). (٢) أبو الحسن الدارقطني، كتاب العلل (ج١١/ ٢٦٣ - ٢٦٥)، سؤال رقم (٢٢٧٥). (٣) أخرجه الطبراني: المعجم الكبير (ج٤/ص١٤٩)، برقم (٣٩٧١)، والحديث ضعيف من هذا الوجه لضعف معاوية بن يحيى الصدفي، ذكره الحافظ في التهذيب (ج١٠ / ص١٨٩)، وخلاصة ذلك: أنَّه ضعيف وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالرى، والحديث مُعَلٌّ بالإرسال كذلك.