مدخل ... (١-أ) بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ، الإمام، العلامة، وحيد دهره، وفريد عصره، أبو محمد عبد الله، بن يوسف، الجويني، تغمده الله برحمته، وأسكنه فسيح جنته أمين: الحمد لله رب العالمين، والصلاة على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم تسليما. أما بعد: فإن بعض الأعيان المتدينين استدعى، جمع فصول في موقف الإمام والمأموم، وتفصيل القول في أماكن الجماعات، وذكر في مسائلها وأقاويل سلفنا ﵏، فرتبنا فيها فصولا تشتمل - إن شاء الله - على معظم المقصود. الفصل الأول: في المساجد. الفصل الثاني: في الصحاري. الفصل الثالث: في قوارع١ الطريق. الفصل الرابع: في المساكن والخانات٢. الفصل الخامس: في المدارس والخانقهات٣ الموقوفة على أربابها. الفصل السادس: في السفن على الماء والساحل. الفصل السابع: في السهل مع الجبل. الفصل الثامن: في الصحراء إذا اتصلت بالمسجد. الفصل التاسع: في الطريق إذا اتصلت بالمسجد. _________ ١-قوارع: قارعة الطريق: أعلاه وفي الحديث: نهى عن الصلاة على قارعة الطريق، وهي وسطه، وقيل: أعلاه، والمراد به ههنا نفس الطريق، انظر: "لسان العرب" مادة: "قرع". ٢- الخانات: جمع خان ما ينزله المسافرون، فارسي معرب، انظر: "المصباح المنير" (٧٠)، "لسان العرب" مادة: "خون" "الموسوعة العربية الميسرة" (٧٥٠) . ٣- خانقاه: كلمة فارسية تطلق على المباني التي تقام لإيواء الصوفية الذين يخلون فيها للعبادة، وقد انتشرت هذه المباني منذ القرن الحادي عشر وفي العهد العثماني سميت هذه المباني "تكايا". انظر: "الموسوعة العربية الميسرة" (ص: ٧٥٠) .