والفتق إن تم فيه قياس في قياس في كل من السفاقين سدسها، وإن قام من ضربة جذام ولو قل فتامة، والبرص والبهق والقرح على قدر ما أخذ في الجسد.

وإن قام عنها سعلة أو عطسة أو تثاؤب أو فواق أو ضحك فالنظر إن اتصل وقيل، غيره.

وفي أذن إن ثقبت كشفة أو أنف أو أذن إن نفذت متلاحمتان، وكذا كل جرح لم يكن على عظم، وجرح اللسان والذكر كجرح الوجه، وحده ما بين الأذنين وما رد الذقن لانكسار جلدة الجبهة والعارضان من اللحية، وكذا الرأس ما رد الانكسار للعنقفة، وما رد خطوط فوق الأذن، وهل هي من الرأس أو من الوجه أو مقدمها منه ومؤخرها من الرأس؟ خلاف مر، وإن انخرقت أو قطع منها قيس وأخذ بقدره من ديتها، وإن التم ثقبها فمتلاحمتان كما مر، وإلا أخذ بقدر ما بلغ الثقب.

وجروح الفم غير اللسان كالجسد، وجرح العين وإن بحمراء أو سوداء أو خرج منها دم ولم يبن جرح بها فيه النظر وكذا إذا أعورت أو أحولت أو عمشت،.

وهل في منع النوم أو غلبته الدية أو النظر؟ قولان، وكذا الرعاف إن اتصل، وإن كان من ناحية فنصفها، وإن انقطع فدينار، وقيل: النظر ولو انقطع، وفي القيء النظر، وإن انقطع، وقيل: الدية إن اتصل.

صفحہ 427