باب يكون ابتداء فتنة بتنازع وتداع بقبائل وبتفاخر بآباء وأكابر، فما كان أصله على حمية وتعصب كتنازع وتفاخر على تكبر بما كانوا فيه من دنياهم، أو ما تقدم لهم، وإن كانوا لا ينتسبون إليه أو تنازعوا على مباح لهم فقام عنه قتال وأكل، ويكون هذا التفاخر صدقا، ويزيدون فيه إعجابهم بأنفسهم وإحداثهم الفخر والكبر، ويكون كذبا ويدعونه بافتراء فهو فتنة إن نشأ عنه قتال، ولو بعد بزمان.

وتكون بكلام غيرهم وبفعله، وقد لا تكون فتنة من فاعل ذلك.

وتكون ممن خالفه، كمتنازع على عدل وصواب من ديانة أو غيرها، فمن قاتل على تصويب ديانة المسلمين أو تنازع عليها أو حامى أو فاخر بها أو بأكابرها وصلحائها وسلفها فقاتله عليه أو مات فعلى عدل وصواب، وكذلك إن زين أفعالهم عند مبغضهم من مخالفيهم أو دعوتهم فمنازعه على خلاف ذلك، والمحامي عليه مخطئ جائر إن قاتل على ذلك.

ومن نقص أو شتم هو أو أبوه أو عشيرته، أو قذف بظلم لم يحل له قتال على ذلك إذ هو ظلم وجور ما لم يكن من صاحبه ما يحل به دفاعه.

وإن قاتله شاتمه أو منقصه على ذلك فقتالهما جور.

صفحہ 398