والطفل إذا بلغ ووطن ولم يكن بينه وبين ما وطن فرسخان يتم، وإن لم يدخله لأنه لم يقصر خارج الأميال، وكذا خارج من أميال وطنه ودخل أميال الآخر فحضرته الصلاة ولم يقصر بينهما يتم، كعبد خرج من ملك رجل وأميال وطنه ودخل ملك آخر ولم يقصر.

وامرأة خرجت من أميال أبيها ودخلت أميال زوجها ولم تقصر.

ولا ينزع وطن حتى يوطن آخر إن لم يكن غيره، ويتم الرجل بمحل نزع منه وطنه ما لم يقصر خارج أمياله، لأن نية النزع توجب التقصير بمجاوزة الفرسخين مع قصر الصلاة بالفعل، كما أن نية الأخذ توجب التمام بالإقامة، وقيل: يتم ما لم يخرج منها، وقيل: يقصر وإن لم يجاوزها؛ وكذا عبد خرج من ملك سيد وراجعة لوطن زوجها وصغار العبيد إذا بلغوا في ملك من انتقلوا إليه وهو مسافر، كصغيرة أجازت نكاحا لنكاحها بعد البلوغ، كذلك.

يقصرون، ولو في أميال من انتقلوا عنه إذ لا وطن لهم قبل البلوغ، لا باستقلال ولا بتبع، فليسوا كنازع وطنه.

صفحہ 112