وقيل: إن وطن الرجل والمرأة وطن آبائهما ولو أمواتا ما لم يوطنا أو تتزوج المرأة، والعبد على وطن سيده إن عتق ما لم يوطن، وذات زوج مات عنها أو طلقت منه كذلك، وما لم تجلب أو يطلب جلبها فكأبيها.

وندب للرجل أن يبين وطنه وأمياله لزوجته وبنته وعبده.

فصل ندب اتخاذه ببلد لا يخرج منه إلا بعدو أو كجوع بقصده إلى طاهر تمكن فيه الصلاة قدرها فأكثر، وجاز توطين حوزة فأكثر.

ولا وطن لمن وطن الدنيا، ويوطن محلا ينزله كل وقت أراد لا يستغني عنه كداره أو بستانه أو مصلاه.

لا كسقف أو كجذع أو مقبرة أو مزبلة.

وجاز توطين أربع في حوزة كل خارج عن أميال الآخر، كنكاح أربع كل بحوزة؛.

وإن وطن أكثر من أربعة فإن تتابعت صحت الأربعة الأولى.

وتوطن المرأة واحدا.

ولا يدخل الرجل وطنه إن كان بدار أو بيت للغير إن سكنت إلا بإذنه، فاتخاذ الوطن قصد محل يصلى فيه تماما، فاتخاذه ليس هو نية الإقامة به، فالمسافر يقصر ما دام على نية السفر.

وإذا نوى المقام أتم، وإن بنى باد بيته كان مقيما ولزمه أن يتم، وقيل: حتى يدخله.

صفحہ 110