وقوله في الضالة (١): "حَرَقُ النَّارِ" (٢) قال ثعلب: يعني: لهبها، أي: أنها تفضي بآخذها إلى ذلك.

قوله: "بَابُ حَرْقِ الحَصِيرِ" (٣)، صوابه: "إِحْرَاقُ الحَصِيرِ" لأن الفعل: أحرقتُه لا حرقته.

قوله: "خَمْسٌ يُقْتَلْنَ في الحِلِّ وَالْحَرَمِ" (٤)، وفي رواية: "في الحَرَمِ وَالإِحْرَامِ" (٥) أي: في حرم مكة، وجاء في رواية زهير: "في الحُرُمِ وَالإِحْرَامِ" (٦) أي: المواضع الحرم (٧) جمع حرام، كما قال: ﴿وَأَنتُمْ حُرُم﴾ [المائدة:١].

قوله: "وَأَشْهُرِ الحَجِّ وَحُرُمِ الحَجِّ" (٨) بضمهما، كذا لهم، وضبطه الأصيلي بفتح الراء كأنه يريد: الأوقات أو المواضع أو الأشياء أو الحالات، وأما بفتح الراء فجمع حرمة، أي: ممنوعات الشرع ومحرماته،

(١) تحرفت في (س) إلى: (الصلاة).

(٢) رواه أحمد ٥/ ٨٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٣/ ٢٦٣ - ٢٦٤ (١٦٣٧ - ١٦٤٠)، والنسائي في "الكبرى" ٣/ ٤١٤ - ٤١٥ (٥٧٩٢ - ٥٧٩٨)، وأبو يعلى ٢/ ٢٢٠ (٩١٩)، و٣/ ١٠٩ (١٥٣٩)، والطبراني ٢/ ٢٦٤ - ٢٦٦ (٢١١٠ - ٢١١٩)، وفي "مسند الشاميين" ٤/ ٥٢ (٢٧٠٨)، والبيهقي ٦/ ١٩٠ من حديث الجارود العبدي. ورواه ابن ماجه (٢٥٠٢)، وابن حبان ١١/ ٢٤٩ (٤٨٨٨) من حديث عبد الله بن الشخير. وصححه الألباني في "الصحيحة" (٦٢٠).

(٣) البخاري قبل حديث (٥٧٢٢).

(٤) البخاري (٣٣١٤)، مسلم (١١٩٨) من حديث عائشة.

(٥) مسلم (١١٩٩) من حديث ابن عمر.

(٦) مسلم (١١٩٩).

(٧) ساقطة من (أ، ظ).

(٨) البخاري (١٧٨٨) من حديث عائشة.