قال النووي: اتفق الحفاظ على أنها مدرجة. وقد فصله شبابة بن سوار في روايته عند الدارقطني عن زهير.238

...وحديث أبي هريرة عند الخطيب مرفوعا: (أسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار).

فقوله: (أسبغوا الوضوء) مدرج من قول أبي هريرة كما هو مبين في رواية البخاري. والذي وهم في إدراجه هو أبو قطن وشبابة في روايتهما عن شعبة.

...وحديث بسرة بنت صفوان مرفوعا: (من مس ذكره أو أنثييه أو رفغيه فليتوضأ).

...رواه الدارقطني في السنن. وقال: كذا رواه عبد الحميد عن هشام، ووهم في الأنثيين والرفغ . وإدراجه كذلك في حديث بسرة والمحفوظ أن ذلك قول عروة وكذا رواه الثقات.

كأي ذنب عن أبي وائل عن عمرو لواصل مع اثنين قرن

أو جمع متنين لإسنادين239 ك" لا تنافسوا.." بأحد ذين ب/14

في متن لا تباغضوا درجه ابن أبي مريم إذ أخرجه

...ومثال الإدراج في السند ما رواه الترمذي عن الثوري عن واصل ومنصور والأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال: قلت: يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ الحديث.

فرواية واصل هذه مدرجة على رواية منصور والأعمش لأن واصلا لم يذكر عمرا في روايته بل جعله عن وائل عن ابن مسعود .240

...حديث رواه سعيد بن أبي مريم عن مالك عن الزهري عن أنس مرفوعا: (لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تنافسوا...) الحديث.241

...فقوله (لا تنافسوا) مدرج أدرجه سعيد ابن أبي مريم من حديث آخر لمالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا: (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا) وكلا الحديثين متفق عليه من طريق مالك وليس في الأول (ولا تنافسوا) وإنما هي في الثاني. وهكذا هما في الموطأ.

صفحہ 73