يبدأ بالسماع من شيوخ ... بلاده منهم أولي الرسوخ ب/33 وبعدهم يرحل للأقطار ... لوابل والطل ذا استمطار

...يصح سماع الحديث من الصغير المميز على أرجح أقوال أهل العلم . ولا يصح التحديد في ذلك بسن معين وإن كان البعض يرى تحديده بخمس سنين اعتمادا على ما رواه البخاري وغيره من حديث محمود بن الربيع قال : عقلت من النبي صلى الله عليه وآله وسلم مجة مجها في وجهي من دلو وأنا ابن خمس سنين. وإليه مال البخاري نفسه لأنه بوب عليه بقوله : متى يصح سماع الصغير ؟.469

...قال السيوطي في التدريب: "ولا يلزم من عقل محمود المجة في هذا السن أن تمييز غيره مثل تمييزه ، بل قد ينقص عنه وقد يزيد ، ولا يلزم منه أن لا يعقل مثل ذلك وسنه أقل من ذلك ، ولا يلزم من عقل المجة عقل غيرها مما يسمعه".470

...فالصحيح إذن اعتبار التمييز . فإذا ميز وعقل ما يتحمله صح سماعه وجاز له روايته بعد ذلك على السماع . وإلا فهو حاضر فقط فيكتب له "حضر" أو "أحضر". ومن أجل ذلك استحبوا إحضار الصغار إلى مجالس التحديث ليحصل لهم شرف التحمل بالعلو قبل أن يفوتهم.

طرق تحمل الحديث وصيغ الأداء:

سمعت للإملاء مع حدثني... قرأت للقارئ مع أخبرني

فالجمع مع قرئ عليه وأنا ... أسمع للسامع قل أنبأنا

وعن إجازة كذا أجازنا... كتب أو شافهني شافهنا

أرفعها ما471 قارنت مناولة ... وشرطت لها وإلا باطلة أ/46

صفحہ 149