عزمت؟ فقلت: إلى المنزل. فقالت لي: يا سبحان الله تخرج من مكة بالأمس فقيرًا لا مال لك، وتعود إليها مثريًا تفتخر على بني عمك بذلك. فقلت: فما أصنع؟ قالت: تضرب فارتك١ هذه بالأبطح، وناد في العرب تشبع الجائع وتحمل المنقطع وتكسو العاري، وتربح ثناء الدنيا وثواب الآخرة. ففعلت ما أمرتني العجوز، وسار بذلك الرجال على آباط الإبل، وبلغ ذلك مالكًا فأرسل إلي يستحثّني على ذلك الفعل، ويعدني أنه يحمل إلي في كل عام مثله، وما دخلت مكة إلا ومعي بغلة وخمسون دينارًا، فوقعت المقرعة من يدي فناولتني إياها أمة على كتفها قربة فدفعته إليها فما بِتُّ تلك الليلة إلا مدينًا، وأقام مالك يحمل إلي كل عام مثل ما كان دفع، فلما مات مالك ضاق بي الحجاز وخرجت إلى مصر، فعوضني الله تعالى عبد الله بن عبد الحكم فأقام بالكفاية٢. وقال الشافعي: إذا سمعت الرجل يقول: الاسم هو المسمّى أو غير المسمّى فاشهد بأنه من أهل الكلام ولا دين له٣. قال الزعفراني: قال الشافعي: حكمي في أصحاب الكلام أن يضربوا بالجريد، ويطاف عليهم في العشائر والقبائل، ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة٤.

١ الفارة: يقال للبرذون والحمار والدابة. (ر: المصباح المنير ص٤٧١) . ٢ رحلة الشافعي ص٢٨، ٢٩. ٣ البيهقي في المناقب ١/٤٠٥، وأبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام ٤/٢٩٦، وابن عبد البر في الانتقاء ص٧٩، وابن تيمية في مجموع الفتاوى ٦/١٨٧. ٤ أبو نعيم في الحلية ٩/١١٦، والبيهقي في المناقب ١/٤٦٢، والحافظ ابن حجر في توالي التأسيس ص٦٤، والرازي في مناقب الشافعي ص٢٣،٢٤، والذهبي في سير الأعلام ١٠/٢٩ وغيرهم. قال الذهبي: لعل هذا متواتر عن الإمام. اهـ