============================================================

48 خيشومه فامر بالفسل معللا بمبيت الشيطان على خيشومه فعلم ان ذلك سبب للفسل عن النجاسة والحديث معروف * وقوله فان أحدكم لا يدرى أين باتت يده يمكن ان يراد به ذلك فتكون هذه العلة من العلل المؤثرة التى شهد لها النص بالاعتبار والله سبحاته أعلم (2) مسئلة} فى بثر كثير الماء وقع فيه كلب ومات وبقى فيه حتى انهرى جلده وشعره ولم يغير من الماء وصف قط لا طعم ولا لون ولا رائحة الجواب) الحمد لله *هو طاهر عند جماهير العطلماء كمالك والشافعى وأحمد اذا بلغ الماء قلتين وهما نحو القربتين فكيف اذا كان أكثر من ذلك وشعر الكلب فى طهارته نزاع بين العلماء فانه طاهر فى مذهب مالك ونجس فى مذهب الشافعى وعن أحمد روايتان فاذا لم يعلم ان فى الدلو الصاعد شيأ من شعره لم يحكم بنجاسته بلا ريب وقد بينت عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قيل له يا رسول الله انك تتوضأ من بثر بضاعة وهي بثر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب وعذر الناس فقال الماء طهور لا ينجسه شيء وبئر بضاعة واقعة معروفة بالمدينة فى شرقى المدينة باقية الى اليوم ومن قال انها كانت جارية فقد اخطأ فانه لم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة عين جارية بل الزرقاء وعيون حمزة حدثتا بعد موته والله أعلم (7) مسئلة في مريض طبخ له دواء فوجد فيه زبل الفار {الجواب} هذه المسثلة فيها نزاع معروف بين العلماء هل يعفى عن يسير بعر الفار ففى أحد القولين فى مذهب أحمد وأبى حنيفة وغيرهما انه يعفى عن يسيره فيؤكل ما ذكر وهذا أظهر القولين والله أعلم (8) مسئلة} فى فران يحمى بالزبل ويخبز { الجواب} الحمد لله * اذا كان الزبل طاهرا مثل زبل البقر والغنم والابل وزبل الخيل فهذا لا ينجس الخبز وان كان نجسا كزبل البغال والحمر وزبل سائر البهائم فعند بعض العلماء ان كان يابسا فقديبس (1) الفرن منه لم ينجس الخبز وان علق بعضه بالخبز قلع ذلك الموضع ولم ينجس الباقي والله أعلم (4) مسئلة} فى هؤلاء الذين يعبرون إلى الحمام فاذا أرادوا ان يغتسلوا من الجنابة وقف ر ا ار

صفحہ 28