«حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ» (٢١٧) أي بطلت وذهبت. «الْمَيْسِرِ» (٢١٨) القمار. «قُلِ الْعَفْوَ» (٢١٨) أي الطاقة التي تطيقها والقصد، تقول: خذ ما عفا لك، أي ما صفا لك. «١» «لَأَعْنَتَكُمْ» (٢٢٠) أي لأهلككم، «٢» من العنت. «نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ» (٢٢٣) كناية، وتشبيه، قال: «فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ» (٢٢٣) . «وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ» (٢٢٤) أي نصبا. و«اللغو» (٢٢٥): لا والله، وبلى والله، وليس بيمين تقتطع بها مالا أو تظلم بها. [يولون] (٢٢٥): يولى يحلف، من الأليّة وهى اليمين، ألوة، وأليّة اليمين قال أوس بن حجر: علىّ أليّة عتقت قديما ... فليس لها وإن طلبت مرام «٣» «فَإِنْ فاؤُ» (٢٢٦) أي رجعوا عن اليمين.

(١) «خذ ... صفا لك»: هذا الكلام فى الطبري ٢/ ٢٠٦. (٢) «لَأَعْنَتَكُمْ لأهلكم»: رواه النحاس عن أبى عبيدة فى معانى القرآن ١٦ ب. (٣) ديوانه ٣٤ والسمط ٩٠ واللسان (الو) .