============================================================

المجلس23 السبعة عند أتباع الأئمة أصل فأما موضوع اسم الرفض والتسبيع من جهتهم عليكم فهوظلم . وقد يقع ن الأصول الكثرة، نوننهم التعيين على من هو محقوق باسم الرفض فيما نستأنف بإذن الله فتزول عنكم بالتسبيع (السبعية) ظلم -الشرح جته ويلق بمستقه عاره ومعرته ن أما التسبيع فهونعت أصل من جملة أصول كثيرة تركوا وسمكم بها، واقتصروا على واحد من جملتها . وذلك أن الديانة مبناها توحيد الواحد الأحدهه سبحانه ، والطريق إلى معرفة التوجيد معرفة ازدواج الأشياء ، قال الله سبحانه (سبحان الذي خلق الآزواج كلها)" الآية ، وقال رسول الله (صلع) "خلق ال الأشياء كلها مزدوجة ليكون دلالة على وحدانيته" . فهذا آصل تاه فيه اثنوية . والثلاثة أصل تاه فيه النصارى . والأربعة التي هي مقابلة الأركان الأربعة أصل . والخمسة التي هي بمقابلة الحواس الخمس اصل . والستة التي ..

ي بمقابلة الأيام الستة التي فيها خلق الله السماوات والأرض أصل . والسبعة اصل . والثمانية التي بمقابلة أبواب الجنة الثمانية وحملة العرش اصل . والعشرة الي هي بمقابلة "(ليال عشر)" وغيرذلك أصل . وإحدى عشرة التي هي بمقابلة تكبيرات الصلاة لكل ركعتين أصل . واثنا عشر التي هي بمقابلة إثنا عشر قيبا أصل . وسبع عشرالتي هي بمقابلة الصلاة آصل . وتسعة عشرالتي هي ه بمقابلة خزنة الناراصل . والاصول غيرذلك كثيرة فلا وجه للتخصيص بالسبعة والغرض التشنيع ، والمرء عدوماجهله.

بان في الرد على القائلين إن واعلموا ان الله سبحانه خلق خلقه لعبادته كما قال وقوله الحق في محكم الصانع هو الأفلاك والطبائع (57) بس 37 : 36 (63) القجره8 :2 موضوع ، ح م دع : موضع ، ع 1ه والتسبيع ، دعح م: والتشيع ، ح : والتشيع ، م 52 نستأنف ، م دع: ستأنف،ع 53 مجته ، م6ح د: حجته، ح د 53 ومعرته ، ح م د: وعرته ، ح م دع 54 السيع ، م دعح : التشيع ، ح 59 الثنوية ، ح م دع : والثنوية ، ع 59 والثلاثة ، ح م دع : الثلاثة ، ع 61 الي، عح م:- ، ح م د 63 واحدى عشرة، ع : واحدى عشر، ح م د 94 الصلاة ، ح م 5: الصلوات،ع 94 واثتا عشر ، ح م ": واثنا عشرة ، ع 65 هي (الثانية) ، ح م دع : -، 6 69 كثيرة ، ع م : كثير ، ح د 67 التشنيع ، مع ح ذ: التشع ، ح د 103

صفحہ 116