============================================================

المجلس 12 فسيرك هذا حظ العام فاين حظ الخاص قال صاحب الرواية فانقطع المتكلم 5 وقال عسى ان عندك منه ما تفيدنا إياه . قال نعم إن اعتنقت عهد الولاية المفتريقلد العهد ويتفيد المعنى الخاص وعدلت عن اصحاب الغواية ودخلت باب حطة ساجدا وصرت لحزب الباطل منافيا مباعدا. فاجابه إلى ذلك: قال اعلم يا اخى ان النجوم مصابيح تنيربها مسافة ما بين هذه السماء المعنى الخاص: عنى الله بالنجوم النجوم الحقيقية العليا إلى هذه الأرض السفلى وما لنورها إلى ما فوق السماء مرتقى ولا إلى ما اي صفوة أوليائه ائمة دينه ومقر آنوار تأييده.

تحت الأرض منتهي فاين انت من المصابيح التي اعربت عن فضيلة إمامها (انظرمج67، س7-6، ورئيسها سورة "(والنجم إذا هوى)" حيث قال العلي الأعلى "(ثم دنا فتدلى 97 ، س 92-91 فكان قاب قوسين او آدنى)" وما محل النجوم ههنا ، اما تعلم يااخي ان المصابيح (س 20) النجوم الحقيقية ، إمامها ورنيها الني رباطات قلوب العارفين من قبل أوهامها تركت رباطات النجوم موطا اقدامها) مد ، الذي مدحه الله العلى اما تعلم أن أنوار قلوب العارفين يستضي بها الملأ الأعلى كما يستضيئ بأنوار الأعلى في سورة النجم أوهامها (س 23) أي أفكارها 25 السماء دار الدنيا، آلم تسمع قول النبي (صلع) "اصحابي كالنجوم ، بايهم گ قتديتم اهتديتم" ، افتظن آنه عليه السلام قصر بهم عن رتبة النجوم لما قال اكالنجوم اكلا، بل قصرالحق سبحانه بالنجوم عنهم لكونهم محل وحيه وصفوته ومقر حمل توحيده وامانته وليست النجوم بمحل وحيه وصفوته ولا بمقر توحيده امانته ، ثم لكونهم المستخلصين للخلود في جواره وليست النجوم بخالدة

معه في دارقراره، فإذا علمت ذلك فقل غير متحاش "(فلا أقسم بمواقع

النجوم وإنه لقسم لوتعلمون عظيم)" . وقل ربنا علمنا آن القسم عظيم ولولا اشارة إلى ما سقنا إليه من الفائدة لقدكان قولك "(لوتعلمون)" كاللفظة الزائدة.

(21) النجم 1:53 (21) النجم 9-8:53 15 اعتنقت ، ح م دع : اعنقت ، دع 14 حظ العام ، ح مع ذ: العام ، د 15 نعم ، م دع ح : ، ح 19 لحزب ، معح د: لخراب ، ح د 22 مهنا ، ح م دع : منا ، ح 24 العارفين ، ح م دع : العارفين اخلاص التوحيد ، مد 28 بمقر ، ح م دع : بمقرحمل ، ذ: مقر ، ع 32 لقد كان ، ح م دع : -،ع 33 قولك ، ح دع: قوله تعالى ، م د: -، ع 32 لوتعلمون كاللفظة الزائدة ، ح م دع :- ،ع

صفحہ 61