============================================================

عن رسوله صلى الله عليه وآله العظيم قدره ، الا ان يكون في هذا الاظهار المعلوم اضمار ، ليس بالمدرك بفطنهم ولا المفهوم دون الرجفي من آل الرسالة الى معلم دين وهادي يهدي الله ببحانه بارشاده المهتدي ، فحينئد يلزم اخذه عن الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وعلى آله ليترقى به من ظاهر خكم جلي إلى باطن علم خفي ، ولما كانت الصورة هذه كانت الصالحات هي الاقتداء بصالح المؤمنين في كل وقت وزمان ، وهو امام عصرهم القيم باحكام القرآن : قال الله سبحانه : وإن تتوبا إلى الله فقده صفت قلوبكتما" (1 وان تظاهر: عليه فان الله هو مولاه وجبرائيل وصالح المؤمنين ، ورد في بعض تفسير الشرح ان صالح المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وهو في قضايا الدعوة الامام الذي هو سابق الأئمة عليهم السلام في الرتبة دون الوصاية ، فمهما ثبت الامام والامامة ثثبت الصالحات كلها الي تنقسم الى العدل والاحسان وايتاء ذي القربى وما يجري معها ، وثبتت حفيقة المعرفة والطاعة وحصل ما تعرفه 713 الامم ( من خصال الخير كلها وزبادة ، وكانت حركات التابعين لامام وسكناتهم كلها صالحات ومهما نفي الامام والامامة حصلت الظلمة والمعصية والجاهلية وارتفعت الصالحات كلها بارتفاعها ، قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وآله : من أسبغ وضوءه ثم أتى المسجد فهو في صلاته ما لم يحدث . عني به في التأويل انه من تطهر من نجسن الشرك والشبهة بأخذ البيعة لامام زمانه ثم قصد حرم دعوته الذي هو مثول المسجد وهو بيت الله ككون الامام بيت الله الذي أودعه اسرار دينه كما يودع لودع نفيس ذخيرته ببيته، فهو في صلاة ما لم يحدث، عي به ان جميع ما يصدر عنه من افعاله في خلال ذلك فهو في طاعة ما لم يأت بحادث ينقض عليه طاعته كما ان المحدث تنقض بحدثه طهارته ، ومثال ذلك قائم في (1) سورة :4166.

صفحہ 520