============================================================

الحكفمة "11) وفصل الخطاب ليصلح قانونه ويتضح طريقه وينتفي عنه جميع الصفات اللاثقة بمبدعاته ومصنوعاته : فلما عدل أكثر الناس عنه عليه السلام الى الاضداد الذين توثبوا على مكانته من خلافة رسول الله 70 صلى الله عليه وآله سقطوا عمن تكفل ا لإقامة معالم توحيده بفصل الخطاب ، وخبطوا في أبواب الشبهة والارتياب ، ففريق ، وصفوا ربهم سبحانه بصفة الأجسام : وفريق وصفه بصفة النفوس ، وهسم المدنفون بزعمهم في الكلام ، تائهين في واد الشنك لابسين ايمانهم بالشرك بوي رسول الله (ص) ، والشرك بالله جل جلاله فهم به مهلكون : ووضح حقيق ما قال الله سبحانه : "وما يؤمن أكثرهم بالله إلا ومم مشركون "(2) وسنورد فيما بلي مذا المجلس شرح ما بقي من الآية مشيئة الله وعونه ، عصكم الله أيها المؤمنون مما يلفكون . ونزهكم عن ان تشركوا بربكم مثل ما يشركون ، والحمدلله الذي رفع لدينه منارا ، وجعله نفوس الصالحين من عباده قرارا ، وصلى الله على المتوجه اليه بيان قوله : الذي جعل لكسم من التشجر الأخضر نارا " (3) محمدا الواضع عن أمته اغلالا واصارا ، وعلى وصيه أعظم الوصيين فخارا ، علي بن أبي 70 طالب المستنفر بيانه صبح الحق اسفارا ا، وعلى الأئمة من فريه الذين من زاغ عن ولائهم استنكافا واستكبارا ، كان مثله في دين الله كمثل الحمار بحمل أسفارا ، وسلهم تسليما ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

(1) سورة : 20/38.

(2) سورة:106/12.

(3) سورة :80/36.

496

صفحہ 516