============================================================

و نزكتهم بيها وصل عليتهيم إن صلاتك سكن لتهم ،11 معلوم ان حكم هذه الفريضة محصورا وقدرا مقدورا، وقوله سبحانه له عليه السلام : "خذ من أموالهم صدقة " ليس يعدو ثلاثة أوجه : اما ان يكون كلفه أن يأخذ ذلك أبد الدهر وقد قضى عليه الموت ونو تكليف ما لا يعطاق. (وأما ان يأخذ ذلك ما عاش فلما مات عليه السلام)(2) وجب ان تبطل الفريضةوتسقط ، اذ كان وجوب دفع الصدقة بوجود من يأخذ يطير ويزكي ويصلي ، فإذا جاز عدم من يطهر ويزكي ويصلي كان بطلان فع الصدقة الي هي معقودة بهذه الشرائط أجوز . وأما أن يكون سد مده بأنمة من ذريته جعل قيامهم بالصلاة بمن يقومون بهم قيامه وصيامهم 61 بمن يصومون بهم ا صيامه ، فحكم الآية : "خذ من أموالهم صدقة تطهرهم بهاه غص طري ومو (3) نص على امامتهم جلي : فهم عليهم السلام مظنة أمرالله في الصدقة يأخذونها ويطهرون بها ويصلون على الها : ويفضون دين جدهم محمد (ص) فيها : فقد خلصت زبدة قوله سبحانه : "خذ من أموالهم صادقة تطهرهم وتزكيهم بها رصل عليهم إن صلاناك نكن لهم": فاشخصوا أيها المؤمنون بأبصاركم هل ترون غير آنمتكم من قامت له هذه الاعلام، وباينوا بحسن الاذعان (2 لهم والطاعة من بانت عنه في مشافقتهم العقول والاحلام:واحمدوا الله تعالى الذي استنفذكم بأنوار هدايتهم من وحي الليل البهيم: وعدل صوركم للدين القويم : " أفمن متشي مكبا على وجنهه أمندى أمن يسنشي سويا على ميراط (1) سورة :104/4 (2) سقعلت الكلمات المحصورة ف ذ (3) وهو : سقطت في ق.

(4) الاذعان : الماذات في ذ 118

صفحہ 448