============================================================

عنا الحظوظ كلها، وتفوسم عليها ما بين الحموء وآل 10) الصهر وبي البنت ، وما كنا ممن يصبر على ذلك ويتقلد لرئاستهم قلادة ، آو يعطي لطاعتهم مقادة ، وأتمروا على ذلك القول وكان أبو ذر الغفاري رضي الله عنه ممن اطلع على هذه السريرة ، فاستحلف على سرها وصونها فتخلى برايه وقال ان الحنث في طاعة الله سبحانه ورسوله بر ، والبر في معصيتهما حث وكفر : فجاء الى الني (ص) بذلك وقص عليه القصص ، فلما سمع الني (ص) بذلك منه عاتب قوما عليه وقبح (2) اليهم قبيح (3) ما ا جترأوا اليه فحلفوا بالايمان المغلظة انهم ما قالوا شيئا من ذلك ولا لفظوا به ، ولا مالوا اليه ولا تعرضوا له حتى ارتاب النبي (ص) لقول أبي ذر وقال : لئن ثأتي آية من السماء بصدق ما قلت لأخرجن لسانك من 393 قفاك ! فعند ذلك نزلت عليه الآية : " يحليفون بالله ما قلموا ولتقد قالوا كليمة الكفر وكتفروا بعد إسلامهيم وهموا بما لم ينالواه (4) . ثم قال النبي (ص) : ما اقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر هذا ما جرى في الصدر الأول ومثله مستمر (5) في عصر الأثمة اذ كان أمر كمال قال الله سبحانه: " وكتذلك جعلنا لكل نتبي عدوا من المنجرمين" (6) الآية . والذي يجري منه مجرى العموم انه اذا خرطب المنكرون لمكانه أهل بيت النبوة على ما أوجبه الله تعالى من حقهم ، وأكده من فرضهم، قالوا: انا هم موالون وبفضلهم معترفون مقرون، وإذا خلوا الى شياطينهم الذين سنوالهم الرتبة وقمصوهم الامامة والمنزلة العلية " (1) وآل : سقطت ي ذ (2) وقبح : وقبحوا في ذ (3) قبيح : سقطت في ذ.

(4) سورة :7419.

(5) مشر : مشى فى ذ () سورة :31/25.

285

صفحہ 300