============================================================

ومعناها مؤمنين ، وبالكتاب مصدقين ، وان كانوا مؤمنين كان القسم بما تحقق في نقوسهم صدقه وحفه فضلا ، فإذا اعتبر ذلك على المعنى الذي قام في نفوسهم دون الرجوع إلى من أمر الله تعالى بالرد إليهم في مثله ، اذ قال سبجانه : "وكو ردوه. إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم للمه الذين يستنبطونه مينهم، " (1) فلولا فضل الله 306 عليكم ورحمته دخل (2) الخلل عليه من متفرق آبوابه وبقي الغرض في سجفه وحجابه ، فنقول : ان السبب الموجب تسمية الكتاب (3، كتابا من حيث الظاهر المتعارف انه كلمات والفاظ جمع بعضها الى بعض وقرن بعضها بيعض مؤدية معاني في نفس الكاتب بعبر عنها بالكتاب ، فكذلك فان كتاب الله سبحانه الفاظ وكلمات يعير عن مفاصد الله سيحانه في عبادة خلقه له، وطاعتهم اياه، وعما أعده للمطيعين من ثوابه ، وللعاصين من عقابه ، وأخباره عما كان في أدوار الأنبياء والأمم الخالية ، وما هو كائن إلى يوم القيامة ، والكتاب الذي ذكرنا إنه كتاب الله سبحانه ينقسم فسمين : فمنه صامت، وهو الذي بين الدفتين المتعلق بحروف الهجاء الموات، ومنه ناطق، وهو وصي رسول الله (ص) القائم بتأدية معانيه ، وفتح مغاليقه ، والمعبر عنه ، والمترجم دونه ، وقد 307 - روت العامة في معنى قول الله تعالى : "فاسألوا أهنل الذكتر ان كنتم لاتعلمون" (4) ان معناه حملة القرآن وحفظة معانيه من علمائهم، فإذا أجازوا هذه الرقبة لعلمائهم الذين ايس بينهم وبين رسول الله من قرابة ولا غير الاسلام عصمة، كان علي بن أبي طالب والأثمة من فريته عليه وعليهم السلام بكونهم أهل الذكر أحق وأولى، اذهم الكتاب (1) سورة:8314.

(2) دخل : سفطت في ذ (2) الكتاب : سقطت في ذر 4) سورة:7/21.

17

صفحہ 242