============================================================

المجلس 13 5 السليمة وقعه وكثرفي النفوس المتهيئة للقبول نفعه . فعرفتم وقوع الوحي الموحى الى الأنبياء عليهم السلام موقع القطرالنازل من السماء ، تحيى به النفوس حياة الأبد كما بصوب السماء تحى الأجسام حياتها القريبة الأمد؛ وعلمتم من شان المطر المجاوز لواجب القدر آن سيكون منه الخسف والطوفان والخراب والخسران ، وبحسب ذلك يكون في الوحي الموحى إلى الأنبياء عليهم السلام 2 طوفان الكفار وخسوف المنافقين والفجار: أتم تسمعون ما نورده عليكم من شرح تمام الآية بالتفصيل وإيضاحه وقوود بيان من سورة البقر ه : 17 اشرح "الظلمات" في معنى الحكمة والتأويل ما يرفع الله تعالى به أقدارقابليه وينبههم للاعتراف و"البق بفضيلة قائليه: قوله جل اسمه : "(فيه ظلمات)" كناية عن المطرظاهرا ، وعن الوحي كما شرح الآبة س24 : الطلمات في المطر: بعثابتها 2 قدمنا ذكره باطنا . فالظلمات التي في المطر معروفة ، والتي في الوحي فإنها 12 في الحين "يفه الأمثال المضروبة التي لا يوقف على معانيها على ماتقدم الشرح به في ذكر على بعانيها (انظرج 21 الطاغوت [الذي] يخرج "(من النورإلى الظلمات)" .

أما قوله تعالى "(ورعد وبرق)" : فالرعد صوت هائل يخلص من اصطكاك الريح والسحاب . وقد يقال شرح الآيةس28 : الرعد: الاعذار والانذار في إنه تسبيح ملك . وهو ما يتضمن الشرائع من الاعذار والانذار والتخويفات الشريعة

والتقريعات ، ومنه يقال للمهدد "أرعد وأبرق" ، وقال سبحانه "(وما نرسل بألايات إلا تخويفا)".

(24) القرة 2: 19 (27) البقرة2: 257 (28) البقرة 19:2 (31) الآسراء 59:17 وكثر.ح مدع: وكبر، ع 17 تحيى ، ح مع د: يچيى، د 19 الموحى ، ح م دع: والموحى ، ع 22 وونههم ، ح م دع : وبتبهم ، ع 23 قائليه ، ح م دع : قائلته ، ع 27 الذي : التي ، ح م دع 29 اصطكاك ، ح م دع : اصكاك، ع 31 وأبرق ، ح مع د: لوبرق ، د 302

صفحہ 315