============================================================

الملجلس 51 الخم على القدوب كما في في كتابه "(فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم)" . وذلك أنه لما دفع المنكرون مقامات

الآية (س 70) ، فهومنسوب أ لى الله من خث أنهم زاغوا اولياء الله الذين هم الوسائط بينه وبين خلقه "(ختم الله على قلوبهم)" أي اا اغا الله قلوبهم ، كما في الابة منع آن يصل إليها المعارف الدينية التي بها النجاة الأبدية ، كما قال بعض الائمة "لاتعطوا الحكمة غير آهلها فتظلموها ولا تمنعوها آهلها فتظلموهم1 .

اولياء الله سبحانه زراع الحكمة في القلوب فلا يزرعونها في مزارع السوء، كما منع الله في الظاهر المشركين أن يدخلوا مساجد الله فقال تعالى "(إنما المشركون

نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا)" وكما قال في صفة كتابه 75 (لايمسه إلا المطهرون)" .

فقدكشف لكم أيها المؤمنون عن وجه الحكمة فيما يمكن أن يكون منسوبا ال الله تعالى ومالايمكن، وفي ذلك بلاغ لمن أسلم وجهه لله وهو محسن : باي شرح الآية س 16: و تأويل تمام الآية نورده عليكم فيما يلي هذا المجلس بمشية الله وعونه .

مج 52، س 22 مام المجل جعلكم الله ممن لا يعرض ليقينه من الشبهة عرض وعصمكم من المافقين الذين في قلويهم مرض. والحمد لله العزيز الغفار الخفي عن غوامض لافكار الذي "(له ما سكن في الليل والنهار)" . وصلى الله على نبيه المختار سيد الأبرار المبعوث بالإعذاروالانذار، وعلى وصيه المؤيد بذي الفقار علي الكرار صاحب العجائب والآثار، وعلى الأئمة من ذريته الأطهار البرر الأخيار أعراف الله بين الجنة والنار. وسلم تسليما . حسبنا الله ونعم الوكيل .85 .

(39) الصف 61: 5 (74) التوبة 9 : 28 (76) الواقعة56 : 79 (82) الأنعام 6: 13

وجه ، ح مع د: وجهه ، د 78 وما ، ح م دع : ما،ع 245

صفحہ 258