============================================================

المجلس 47 الصورة البشرية مختصة بالفضل دون غيرها للبقاء السرمدي . ولماكان من تقديره سبحانه آن خلقها من أرض 15 السني ، وإنها مركبة من عناصر بات وركبها من طبائع مختلفات متباينات لا يصح منها دائم البقاء لتباين متباينات لايصح معها البقاء اليا، وانما الروح في الصورة أركانها وتنافي أحوالها في كيانها ، لعلة موجبة لذلك وحالة مقتضية آن البشرية من جوهرالبقاء يكون الاحداث والانشاء كذلك ، نفخ فيها روحا من آمره الذي هومن جوهر البقاء وبائن عن الأمزجة الطبيعية المعرضة للفناء ، وبعث إليها عند استكمال الخلقة واشتدادها ما يناسب جوهر روحها البائن عن شبه الأمزجة في كونها و فسادها أمرا على ألسن آنبيائه عليهم السلام تنشأ به صورة نفسها نشأة أجسام بالشراب والطعام . فهي لاتزال ما صاحبت الجسم تهذب بطاعة اله تعالى وطاعتهم أخلاقا وتستفيد بنوركلمات الله التي يلقيها إليها الأئمة عليهم السلام إشراقا، حتى إذاهوت الصورة الجسمية لمهوى عطبها تكشفت الصورة النفسية عن مظلم أستارها وحجبها ، آمنة من تعرض الفناء مطمئنة ه بدار البقاء "(يا أيتها النفس المطمئنة ازجعي إلى ربك راضية مرضية فاذخلي في عبادي وادخلي جنتي)" .

فجدوا معشر المؤمنين فقد وضح السبيل وقام الدليل فلا عذر لعم لو استنام عن رشاده وقد استبان برهانا ، أوقاعد عن أن ينفذ في أقطارالسماوات والأرض وقد وجد بأدلة دينه سلطانا .

يمج46 ، س 19) بيان وقد سمعتم ماقرئ عليكم في شرح سورة البقرة ما صادف في الوقوع من سورة البقرة2:ه (26) الفجر49: 30-27 (معنى الابمان والصلاة) 17 مقتضية ، ح م دغ : مقضبة ، ع 19 الطيعية المعرضة ، ح م ع د: الطيعة المعرض ، د 21 تشأ ، ح م دغ: ينشا ، ع 22 بطاعة ، مع ذ: في طاعة ، ح د 23 وطاعتهم ... كلمات الله ، مع ح د: - ، ح د 23 إلبها الأئمة ، ح م دع : الأئمة إليها ، ع 25 النفسية ، ح م دع : النفيمة ، دع 25 أمنة من تعرض ، ح م دع : اره من بعض ، ع 27 جتقي ، ح م6 د: في جنتي ، د 28 فجدوا ، ح م دع : فخذوا ، ع 28 لعم ، ح مع د: ي ، وحع 28-29 لواستنام ، ح م دع : لواستقام ، ع 30 بأدلة ، ح دع : من أدلة ، م د 31 في ، :حمدع 221

صفحہ 234