صَاحِبُكُم (^١). قال الخَطَّابي (^٢): لا أعلم أحدًا من المسلمين اختلف في وجوب قتله (^٣). وعن مالك: يُقْتَلُ ولم يُسْتَتَبْ (^٤). وعن عثمان بن [كِنَانَةَ] (^٥): يُقْتَلُ أو يُصْلَبُ حيًا ولم يُسْتَتَبْ (^٦). قال بعض علماء المالكية: أجمع العلماء على أن من دعا على نبي من الأنبياء بالويلِ أو بشيء من المكروه أنه يُقْتَلُ بلا استِتَابَةٍ (^٧). فإذا تقرَّرَ ذلك، فإن إيذاءَ النبي ﷺ بِنَحْوِ ما ذكرنا كُفرٌ صُراحٌ، وإنَّ إيذاءَه بالأحْقَرِ الأهونِ من الأمورِ حرامٌ غيرُ مُباحٍ، حتى قال جماعةٌ من العلماء (^٨): مَنْ قال إن زِرَّ رسُول الله ﷺ وَسِخٌ -أراد به عيبه - قُتِلَ من غير استتابة.

(^١) الشفا ٢/ ٩٣٥. (^٢) هو حَمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البُسْتي الخطابي، أبو سليمان، الفقيه صاحب التصانيف المفيدة، كان عالمًا محققًا، توفي سنة ٣٨٨ هـ. طبقات الشافعية ٣/ ١٨١، العبر ٢/ ١٧٤، شذرات الذهب ٣/ ١٢٧. (^٣) معالم السنن ٦/ ١٩٩. (^٤) الشفا ٢/ ٩٣٦. (^٥) في الأصل: (لبابة) وهو خطأ. عثمان بن عيسى بن كنانة، من أئمة المالكية، ومن تلاميذ مالك الملازمين له، وممن جَلَس في مكانه لإلقاء الدروس بعد وفاته. توفي سنة ١٨٦ هـ. ترتيب المدارك ١/ ٢٩٢، التحفة اللطيفة ٣/ ١٦٧. (^٦) الشفا ٢/ ٩٣٦. (^٧) الشفا ٢/ ٩٣٦. (^٨) وهذا القول مروي عن الإمام مالك كما في الشفا ٢/ ٩٣٧.