وكذلك (الإِنسانُ) (١): يقع على الرجلِ وعلى المرأةِ.

وكذلك (الخادِمُ) (٢): يقع على الذكر والأنثى، تقولُ: هذا خادِمٌ، وهذِهِ خادِمٌ. والعامةُ لا يوقعون الخادمَ إلَّا على الأنثى، والصحيح ما قَدَّمْنا.

وقد قالوا في المؤنث: خادمة، والجمعُ، خُدَّامٌ وخَدَمٌ.

وكذلك (الحمامة) (٣)، ليست عندهم إلَّا للأنثى من الحمامِ خاصَّة. والحمامةُ تقعُ على الذكر والأنثى. ولا يُقالُ للذكر الواحد: حَمامٌ، وإنَّما يُقال: عندي حمامَةٌ ذَكَرٌ. فأمَّا الحَمامُ فهو جمعُ حمامةٍ.

وكذلك (البَطَّة، والدَّجاجةُ، والنَّعامَةُ، والحَيَّةُ، والبقرةُ، والجرادة) (٤).

وقد رُوِيَ عن الكسائي أنَّه قال: قال لي بعضُ الأعرابِ: رأيتُ جَرادًا على جَرادةٍ. فقلتُ: أجمعًا على واحدةٍ؟ فقال: لا بل ذكرًا على أنثى. وهذا شاذٌّ لم يُسْمَع بمثله (٥).

ويقولون لما تُغَطِّي به المرأةُ رأسَها من شِقاقِ الحرير:

(١) تثقيف اللسان ٢١٠.

(٢) اللسان والتاج (خدم).

(٣) تثقيف اللسان ٢١٠.

(٤) تثقيف اللسان ٢١٠.

(٥) تثقيف اللسان ٢١٠.