قال الله عز وجل (ولا تقف ماليس لك به علم) قال مالك من تحبب إلى المشرك لدنيا حرم عليه كل ما ياتيه منه لانه ثمن مباع من دينه . وقيل لابراهيم بن ادهم ألا تشرب من ماء زمزم فقال لو كان لى دلو لشربت يريد ان دلو السلطان شبهه . وقال عبد الله بن المبارك لأن اراد درهما من شبه خير من ان اتصدق بمائة الف ومائة الف ومائة الف وجاء في الاثر من وقف موقف تهمة فلا يأمن من أساءة الظن به . وقد ورد انه لايبلغ العبد ان يكون من المتقين حتى يترك ما لا بأس به حذر ممن به بأس . قال حسان بن ابى سنان ما شىء اهون من الورع إذا رابك شىء فدعه فهذا يسهل على من سهله الله عليه . وقد عاب علماء الاندلس على ابى عمر بن عبد البر الاندلسى في اكل اموال سلاطين الاسلام بغير تفريق بين سلطان ظاهر الغضب وسلطان دون ذلك . وقد اباح بعض العلماء في معاملة المشركين فيما اخذوه من المسلمين بالقتل ولارخصة فيما يغصبونه بعد ذلك . وقد قال صلى الله عليه وسلم لوابصة استفت نفسك . وقال ولو افتاك المفتون بضم الميم وفتح النون اسم فاعل افتى جمع وانت المفتون بفتح الميم وضم النون اسم مفعول فتن فاستفتوا انفسكم ايها الناس ولو افتاكم المفتون بفتح الميم وضم النون وهو العقبى . ألاتتحرج عن المشركين وقد رايت اهوالهم وهل يجوز قبول قول القائل منهم انى كتابى وهو يبيع اللحم الغير المذكى . أو ما يتحرج فيه المسلمون وهو يجر النفع لنفسه ليعمل . وروى ان يزيد بن ذريع تنزه عن خمسمائة الف من ميراث ابيه فلم يأخذها كان أبوه يعمل للسلاطين وكان يزيد يعمل الخوص ويتقوت إلى ان مات . وسئلت عائشه عن المحرم أيأكل لحم صيد لم يصده هو ولا صيد من أجله ولا أمر به فقالت انما هي أيام قلائل فما رابك فدعه . قال صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم تعس عبد الخميصة .

صفحہ 114