و(صيموت (^١» بلد.

و(الطَّيهوج (^٢» طائر، وما أراه عربيًا.

و(العيشوم) نبت (^٣). قال ذو الرمة:

للجنِّ بالليل في أرجائها زجلٌ … كما تناوح يوم الريح عيشومُ (^٤)

ويقال (العيثوم) الفيلة، يشبه الفحل به الأنثى (^٥). قال:

• وطئتْ عليك بخفها العيثوم (^٦) …

و(عينون): بلد (^٧).

و(الغيذور (^٨» بالغين والذال معجمتين: الحمار.

و(فيروز) اسم أعجمي معرب.

(^١) لم أر من ذكره في معاجم اللغة والبلدان.

(^٢) الطيهوج، بالطاء في أوله. قال ابن دريد: «ولا أحسبه عربيا» وقال الأزهري:

«الطيهوج طائر أحسبه معربا، وهو ذكر السلكان»، والسلكان: جمع سلك، كصرد، وهو فرخ الحجل. قال العلامة المعلوف في معجم الحيوان ١١٩: «ولا يخفى أن الطيهوج معرب تيهو بالفارسية». وهو بفتح التاء وسكون الياء وضم الهاء. انظر معجم استينجاس ٣٤٤.

(^٣) العيشوم: شجر له صوت مع الريح.

(^٤) البيت في ديوان ذي الرمة ٥٧٥ برواية «في حافاتها» كما في اللسان (عشم) وفي الديوان أيضا: «كما تجارب».

(^٥) كذا وردت هذه العبارة. وفي اللسان: «والعيثوم الفيل وكذلك الأنثى».

(^٦) وكذا ورد في الحيوان (٧: ٢٣٤) وصواب إنشاده، وطنت عليه» كما في الجمهرة (٣: ٣٨٧) واللسان (عثم). وهو عجز مشترك لبيتين من شعر الأخطل، صدر أولهما. «وملحب خضل النبات كأنما». وصدر الثاني: «تركوا أسامة في اللقاء كأنما».

والبيتان لم يرويا في ديوان الأخطل، وأنشدهما في اللسان.

(^٧) ذكر ياقوت أنها كلمة عيرانية»، وأنها من قرى بيت المقدس. وقد ذكرها كثير في قوله:

يجتزن أودية البضيع جوازعا … أجواز عينون فنعف قبال

(^٨) لم يذكر في اللسان والقاموس إلا «الغيذار».