ووجدت في الفرع قطعا يعتبر ... أو ظن فالوفق وإلا فالخبر(2) 655 ومنع الكرخي في الحد وقال ...باثنين أو يعضد بعض ذي اعتزال(1) وبعضهم بأربع لدى الزنا ...وقيل بل لغيره ووهنا(1) المرتضى كما رأى السمعاني ...وصاحب الحاوي مع الروياني

وخالف الأكثر أن الأصلا ... إن كذب الفرع ورد النقلا

لا يسقط الذي روى من هنا ...لو شهدا شهادة لم يهنا

أو شك أو ظن وفرعه يقول ... جزما ولا جرح فأولى بالقبول

صفحہ 282