محمد بن جفعر رحمهم الله، ومن قال : إن فعل الله .ذا وذا فعليه أن

يعمل بطاعة الله كفعل من خلق وبرا وذرا من النوم إلى يوم القيامة، فحنث

فهذا قد حمل على نفسه ما لا يطاق، فعليه كفارة التغليظ وقيل مرسلة.

مسألة

[ حكم من قال إن فعل كذا فهو عبد للشيطان ]

ومن قال إن فعلت كذا فأنا عبد لفلان، أو للشيطان لعنه الله، ثم فعل فليستغفر ربه ولا شيء عليه وإن نوى مطيعا للشيطان فعليه الكفارة.

مسألة

[ حكم من قال أدخله الله مدخل فرعون ]

ومن قال أدخله الله مدخل فرعون أو غيره من أهل المعاصي، فأما فرعون فقد أخبر الله خبره وعليه كفارة، وأما غيره من أهل الشرك، وكذلك

الأموات من أهل الأوثان فلا وقيل عليه الكفارة من قوله مدخل فرعون ومن مثله ممن قد صحت شقوته وأنه من أهل النار، ومن جواب أبي علي الأزهر

ابن محمد بن جعفر(1) ، ومن قال عليه ألف لعنة وألف عهد وألف حجة فحنث. فأما في ألف حجة فعليه ما قال، وأما فيما بقي عن محمد أنه لا شيء عليه حتى من الله.

مسألة

[ من قال : أنه يعبد ما يعبد الكتابيون ]

عن الحواري بن محمد عن هاشم بن غيلان رحمهم الله، ومن قال : أنا أعبد ما يعبد أرباب الكتابين فعليه كفارة التغليظ إذا أحنث، لأن النصارى يعبدون الصليب(2) ، واليهود يزعمون أن عزير ابن الله، ومن قال : هذا الطعام عليه حرام كحرمة أمي فعليه كفارة التغليظ إذا حنث، عتق رقبة أو صوم شهرين أو إطعام ستين مسكينا لأنها لا تحل على حال وقيل : كفارة مرسلة.

مسألة

[ من قال : إن فعل كذا فهو ظالم لنفسه ]

__________

(1) 1- أبو علي الأزهر بن محمد بن جعفر : من علماء عمان معاصر لأبي المنذر وأبي

محمد بشير وعبد الله بن محمد بن محبوب وأبي الحواري المعروف بالأعمى.

انظر كشف الغمة ص293 رقم 473 .

(2) 2- الأصل : يعبدون الصلب والأصح يعبدون الصليب.

صفحہ 143