. وعد على قميص عمر اثني

عشر رقعة وبعضها أديم.

مسألة

[ أثر لبس ملابس الأعداء ]

أوحى الله إلى بعض أنبيائه قل لأوليائي لا يلبسون ملابس أعدائي ولا يدخلون مداخل أعدائي فيكونوا كمثلهم أعدائي.

قال علي رحمه الله : أخذ على الأئمة الميثاق أن يكونوا في مثل أداني(1) الناس حالا ليقتدي بهم الغني ولا يزري بالفقير فقره.

مسألة

[ أثر الإسبال ]

قال علي لعمر رضي الله عنه : إن أردت للحاق أرقع القميص وأنكس الإزار وأخصف النعل وكل دون الشبع.

مسألة

[ النهي عن تقليد العجم ]

قال عمر رضي الله عنه : أخلق القوي واختشوا شنوي وإياكم وزي العجم كسرى وقيصر.

مسألة

[ الإسراف في الزينة ]

وجاء الأثر : يأتي على الناس زمان يوشون بتنابهم(2) كما توشي

البرود اليمانة.

مسألة

[ النهي عن البناء ]

قال الحسن : مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يضع لبنة على لبنة ولا قصيبة

على قصيبة.

مسألة

[ هيئة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ]

روي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دخل على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو نائم على سريره مزمول بشريط فجلس فرأى أثر الشريط على جنبه فدمعت

عيناه فقال : ما أبكاك؟ فقال : ذكر كسرى وقيصر.

قال عمر رضي الله عنه : حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوها قبل

أن توزنوا وتهيئوا للفرض الأكبر. وإن المؤمن أوثقه الله بالقرآن فحال بينه

وبين شهواته.

وقيل : من لم ينظر في العقاب لم يفرق ومن لم يتفكر لم يصدق ومن لم يذكر الموت لم يتزود ومن لم يذكر الحساب لم يستعد.

مسألة

[ محاسبة الإنسان يوم القيامة ]

قيل إن المؤمن أيسر في الدنيا يسعى في فكاك رقبته ولا يأمن شيئا حتى يلقي الله لأنه يعلم أنه مأخوذ عليه في جميع جوارحه.

مسألة

[ أثر الشهوة والتفكر في العاقبة ]

__________

(1) 2- المقصود من الكلمة الفقر وضيق اليد.

(2) 1- المقصود بهذا كثر البذخ والإسراف في اللباس والزيادة عن الحد المعقول .

صفحہ 66