وأما الطمطمانية، ففيها يقول عنترة:

تبري له حول النعام كأنها ... حزق يمانية لأعجم طمطم

وكان صهيب أبو يحيى صاحب رسول الله ﷺ يرتضخ لكنة رومية، ويذكرون أن نسبه في النمر بن قاسط صحيح.

وقد قال رسول الله ﷺ: "صهيب سابق الروم، وسلمان سابق الفرس، وبلال سابق الحبشة".

وقال عمر لصهيب في قوله: إنه من النمر بن قاسط: قد سمعت ما قال رسول الله ﷺ فيمن انتمى إلى غير نسبه، فقال صهيب: أنا من القوم، ولكن وقع علي سباء.

وكان عبد بني الحسحاس يرتضخ لكنة حبشية، فلما أنشد عمر بن الخطاب:

عميرة ودع إن تجهزت غاديا ... كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا

فقال عمر: لو كنت قدمت الإسلام على الشيب لأجزتك، فقال: ما سعرت، يريد: ما شعرت.

وكان عبيد الله بن زياد يرتضخ لكنة فارسية، وإنما أتته من قبل زوج أمه شيرويه الإسواري.

ويقال: إن عليًا ﵇ عاد زيادًا في منزل شيرويه، فقال عبيد الله يومًا لرجل كلمه فظن به رأي الخوارج١: أهروري منذ اليومِ؟ يريد: أحروري، وهذه الهاء تشترك في قلبها من الحاء أصنافٌ من العجم.

وكان زيادٌ الأعجم - وهو رجلٌ من عبد القيس - يرتضخ لكنةً أعجمية، يذهب فيها إلى مذهب قوم بأعيانهم من العجم.

وأنشد المهلب بن أبي صفرة في مدحه إياه:

فتى زاده السلتان في المدح رغبةً ... إذا غير السلتان كل خليلِ

١ زيادات ر، "الرجل الذي كلمه عبيد الله بن زياد وظن أنه من الخوراج هانىء بن قبيصة".